世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有

世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有 : 伯(bó)乐(lè):　春秋秦穆公时人,姓孙名阳,以善相马著称,比喻善于发现、选拔、使用出色人才者。世上有了伯乐这样的相马名家,千里马才不被埋没;千里马是经常有的,而伯乐不会经常有。指能够发现人才的人,比人才本身更难得。语出唐·韩愈《杂说》:“世有伯乐,然后有千里马;千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”[例]　唐代的韩愈,强调不要埋没人才,在其《杂说》之中谈到“～”,提醒人们,有了识才之士,才会涌现出无数的人才。(陈旭《借“马”喻人才》)｜“～”。千里马还有待于伯乐的发现,那么,像我这样一个平凡的人,又处在那么困厄的境地,如果没有匡老的提拔,恐怕只有终其生向人民交白卷了。(程千帆《匡老!是您给了我二十年的学术生命》)也作〖骐骥常有,伯乐不常有;莫邪、干将常有,欧冶不常有〗莫邪、干将:　传说春秋吴王阖庐使干将铸剑,铁汁不下,其妻莫邪自投炉中,铁汁乃出,铸成二剑。雄剑名干将,雌剑名莫邪。欧冶(yě):　春秋时善于铸剑的人。明·沈恺《山中答张子九溪书》:“古今如此,其远肝胆相照知者有几人?故～。”减作〖千里马常有,伯乐不常有〗元·陈基《跋张彦辅画拂郎马图》:“韩文公有云:‘～。’吁!世岂惟无伯乐哉?虽欲求如彦辅之图写俊骨,亦不可复得,仲瑛其可不宝而藏之乎?”