泰极则否，否极则泰

泰极则否，否极则泰 : 泰、否(pǐ):　《周易》六十四卦中的两个卦名。古时认为天地相交,通顺叫“泰”;天地不相交,不通顺叫“否”,后来把世事的盛衰、运气的好坏等称为“否泰”。指物极必反,相互转化。语出宋·程颐《伊川易传·周易上经》:“上九:　倾否,先否后喜。上九:　否之终也。物理极而必反,故泰极则否,否极则泰。”[例]　夏至,阳之极也,而一阴生;冬至,阴之极也,而一阳生。故盛衰之相承,治乱之相生,天地之常经,自然之至数也。其在周易:“～。”(宋·司马光《惜时》)｜引进易理的“物极必反”,“传承因革”的思想来考察社会历史的变迁过程,这和理学正统史观的复古、保守倾向有对立的一面。二程已承认“物理极而必反,故～”的一般发展原则。(施炎平《〈周易〉史观与中国古代历史哲学》)也作①〖泰极生否,乐盛成悲〗《西游记》九一回:“功曹道:‘你师父宽了禅性,在于金平府慈云寺贪欢,所以～,今被妖邪捕获。’”②〖泰极还生否〗《西游记》九二回:“经云‘～’,好处逢凶实有之。爱赏花灯禅性乱,喜游美景道心漓。大丹自古宜长守,一失原来到底亏。紧闭牢栓休旷荡,须臾懈怠见参差。”