圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得

圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得 : 再聪明的人也难免有失误的时候,再愚笨的人也或许有正确的时候。指聪明和愚笨不是绝对的。语出《晏子春秋·杂下》:“圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。意者管仲之失而婴之得耶?故再拜而不敢受命。”[例]　景公不解,问:“想当年,管仲不也接受了桓公封赏的五百个村庄吗?你晏婴为什么要推辞呢?”晏婴便以“～”的话相对答,并认为管仲虽然聪明,但在考虑这件事时有失误;而自己虽然愚笨,但在这件事的处理上可能是正确的。(李小红《“食不重肉,妾不衣帛”——齐国贤相晏婴的廉政故事》)也作①〖智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得〗《史记·淮阴侯列传》:“广武君曰:　臣闻～。故曰‘狂夫之言,圣人择焉。’顾恐臣计未必足用,愿效愚忠。”②〖智者千虑,犹有一失;愚者千虑,犹有一得〗黄日强《夺粮记》二三回:“尤胖子连忙改换腔调:‘武翁在工业上经营有方,老练持重,的确令人赞佩。不过～。我很想知道武翁今后的打算,作为老朋友,也好贡献点儿愚见!’”减作①〖愚者千虑,或有一得〗唐·林蕴《上宰相元衡弘靖书》:“～。伏愿相公少赐采择焉。”②〖大贤千虑,未免一失〗宋·周煇《清波杂志》卷二:“初不失也,使持往合关键蹉跌不相入,较以纳带似得之。岂～乎。”③〖智者千虑,不免一失〗《资治通鉴·唐高祖武德四年》:“所俘获五万人,世民即日散遣之,使还乡里,封德彝入贺。世民笑曰:‘不用公言,得有今日。～乎!’德彝甚惭。”④〖圣人千虑,必有一失〗清·李渔《闲情偶寄·词曲部·结构》:“～;圣人之事犹有不可尽法者,况其它乎?”