太上有立德，其次有立功，其次有立言

太上有立德，其次有立功，其次有立言 : 太上:　最上,最高。立德:　树立德行。立功:　建树功绩。立言:　建立学说。人生最高的境界是树立德行,其次是建功立业,再次是著书立说。指树立德行、功业、言论皆为不朽之事,但首要的是树立德行。语出《左传·襄公二十四年》:“鲁有先大夫曰臧文仲,既没,其言立,其是之谓乎!豹闻之,太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”[例]　～。其身殁矣,其道犹存,故谓之不朽。(汉·徐幹《中论·夭寿》)｜昔太上有立德,其次有立功,其次有立言,非以徇名也,将以济人也。(唐·王勃《黄帝八十一难经序》)｜“～,虽久不废,此之谓不朽”。“三不朽”说强调,成就道德典范,建立盖世功业,阐发精深言论,都必将长远地影响于后世,也即其所蕴含的精神意义是永不消失的,这也就是说三立者的精神远远超越于死亡而臻于不朽。(方立天《中华民族的三大传统》)也作〖太上立德,其次立功,其次立言〗唐·萧颖士《赠韦司业书》:“夫～。立言者乃不朽之末耳,然则古之终年著述者亦已知之,心有所存正尔,不能自已也,岂求见重于千载耶?”减作〖太上立德,其次立功〗《后汉纪·孝顺帝纪》:“～。幸俱生盛明之世,当垂名千载,不可徒存天壤之间。”【汰去粃滓者,菁华乃出】汰:　洗去杂质。粃(bǐ):　同“秕”,不饱满的谷粒。滓:　渣滓。菁(jīnɡ)华:　精华。去掉秕谷和渣滓,精华也就出现了。比喻用人应先淘汰平庸的,然后才能发现杰出的。语出《新唐书·杨嗣复传》:“进门下侍郎,建言:‘使府官属多,宜省。’帝曰:‘无反滞才乎?’对曰:‘才者自异,汰去粃滓者,菁华乃出。’”[例]　官省则选清而得久,职并则吏简而俗静。省吏不如省官。孔官贵简约,～。(唐·白居易《白孔六帖·省官》)