审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣

审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣 : 审:　审察。治道:　治国的道理。备:　完备。审察声音用以了解音调,审察音调用以了解音乐,审察音乐用以了解政治,这样治国之道就完备了。指音乐与政治是相通的。语出《礼记·乐记》:“惟君子为能知乐。是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣。是故不知声者,不可与言音;不知音者,不可与言乐。”[例]　“是故～”。心感于内,情形于外而单出者,乐之声也;曲折成方,交错成文而杂比者,乐之音也。(宋·陈旸《乐书·礼记训义·乐记》)｜“是故～”。方悫曰:　凡耳有所闻者,皆能知声;心有所识者,则能知音;道有所通者,乃能知乐。(明·丘浚《大学衍义补·治国平天下之要·明礼乐》)｜音乐是所负载的人的内心情感又是有感于物(社会环境、政治兴衰)而动而发的。那么,通过这种音乐就可以了解人们的喜怒哀乐,反观社会和政治的兴衰成败,其具体过程就是“～”。(徐春山《浅论我国西周时期的“素质教育”》)减作①〖审乐而知政〗宋·卫湜《礼记集说》卷九一:“知音不知乐者,众庶是也。唯君子为能知乐,是故～也。”②〖审声以知音,审音以知乐〗明·郑真《咏斋记》:“且夫～。声者,乐之所由以和,而德之所由以成也。”