人惟求旧；器非求旧，惟新

人惟求旧；器非求旧，惟新 : 惟(wéi):　只。旧:　故旧。人只求旧的交情,但器物的使用不能求取旧的,只求新产品。指故旧相互了解情谊深,器物则应不断创新。语出《书·盘庚》:“迟任有言:‘人惟求旧;器非求旧,惟新。’古我先王,暨乃祖乃父,胥及逸勤。”[例]　《书》曰:“～。”盖老成旧人之于国家,其重如此。(宋·汪藻《内制·新除资政殿大学士提举万寿观兼侍读王绹辞免恩命不允诏》)｜今天,我们仅从演说论辩的角度去看待盘庚三篇,也是相当有文采的,既有“若网在纲”,“若火之燎于原”,“若射之有志”等比喻,也有“～”等引用,十分精当。(梁国藩等《领导语言艺术实用全书》一六章)也作①〖人惟旧,器惟新〗汉·王符《潜夫论·交际》:“‘～。昆弟世疏,朋友世亲。’此交际之理,人之情也。”②〖人惟求旧,德用日新〗宋·苏辙《谢太中大夫门下侍郎表二首》:“～。念臣嘉祐之直言,仕亦既久;识臣建元之司谏,心则无邪。”③〖人惟求旧,物惟求新〗清·李渔《闲情偶寄·词曲部·结构》:“‘～’。新也者,天下事物之美称也。”④〖人惟求旧器惟新〗刘泽华《传统文化要在适应现代化中寻求生存点》:“中国有‘～’的传统,接受旧物阻力较小,接受新思想、新观念相对比较难。”