上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德 : 上德:　盛德。上等的道德无意于形式上的道德,这才是真正有德;下等的道德执守着形式上的道德,所以不是真正有德。语出《老子》三八章:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为,下德为之而有以为。”[例]　老氏称:“～。”法令滋章,盗贼多有。太史公曰:“信哉!是言也。”(《史记·酷吏列传序》)｜老子曰:“～。”由是观之,德者,得也。能无失乎礼乐皆得,谓之有德。(宋·陈旸《乐书·礼记训义·乐记》)｜他以道为内圣自养之学的中心哲学,以德为处世及为政外用的重心,而且古代德字的含义,同时具有得字的作用,等于包涵现代语所谓效果与成果的道理,所以他讲德字,便有“～”的话。(南怀瑾《道家与道教宗祖人物思想的略论》)减作①〖上德不德,则是有德〗宋·杜道坚《文子缵义》卷六:“君臣相安,国其有不治者乎?故曰:‘～。’而不自恃以为德,是以有德。”②〖上德不德,是以有德〗明·冯从吾《辨学录》二四章:“又曰‘～’,是明以不德为德矣。无善之善,其说盖本之此。”