赫耳枯勒斯的神话故事
【国家】：罗
神话英雄，与希腊神话中赫剌克勒斯(q．v．)相等同。在意大利的许多城市中受到崇拜。对赫耳枯勒斯的崇拜是罗马人从图斯枯卢姆(或提部尔)引进来的。在那里他被奉为武神、“胜利者”、“不可战胜者”。他也象罗马的马耳斯一样有自己的祭司(塞耳维乌斯在《埃涅伊德》第8卷中的注释，奥维德：《岁时记》Ⅲ)。在罗马，赫耳枯勒斯的最古老的祭坛位于马戏团附近的牛市场旁边。据传说，这一祭坛是厄万得耳(q．v．)遇到带着革律翁的牛群，刚从西班牙回来的赫耳枯勒斯时修建的(哈利卡耳那索斯的狄俄倪西乌斯：《罗马史》Ⅰ，奥维德：《岁时记》Ⅰ)。赫耳枯勒斯建议厄万得耳的臣民停止献人牲，代之以木偶(罗马人在庆祝阿耳革伊节时即向台伯河投木偶)。最初由皮那里伊和波提提伊两大家族负责对赫耳枯勒斯的祭祀活动。后来这种祭祀变成国家性质，就由城市大法官主持。按照希腊的仪式给他的祭坛上献牲品。虽然人们还称他为“不可战胜的”，但他基本上被奉为致富之神。商人和将军们把利润和战利品的十分之一献给他。最后由普通百姓把它分掉。不允许妇女们参加这种祭祀活动，也不许妇女以赫耳枯勒斯的名义发誓。对赫耳枯勒斯的崇拜逐渐成为罗马世界最为流行的崇拜之一。在伽得斯城，他与墨尔卡耳特相等。在伽利亚，他与奥格玛相等，他的形象逐渐复杂化，职能也逐渐增多。他成了某些庄园和农业经济的保护神。他是因创造了丰功伟绩而由人变成神的，因而他也就成了一切诚实的人希望永生的一种保证。在死者的图像中常有赫耳枯勒斯的表征物。平民和奴隶把他奉为永生的劳动者。困难中的援救者。英勇好心的英雄。对于士兵他是胜利之神。对于贵族他是与暴君相对立的理想的国王，是战胜一切怪物(被解释为罪恶的象征)的智者，是智慧和知识的力量，是人神之间的中介人。皇帝也充分利用赫耳枯勒斯的名望，把他铸在钱币上。皇帝科摩杜斯把自己与赫耳枯勒斯划等号。皇帝马克西米安自称与赫耳枯勒斯近似。