故圣人所独用者，众人皆有之，然无成功者，其用之非也。故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。此三者，摩然后能之①。故谋必欲周密，必择其所与通者②说也。故曰：或结而无隙③也。
书籍：鬼谷子辞典
出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第65页（299字）
【注释】：
①能之：能够做到这样。
②通者：互相了解、沟通之人。
③或结而无隙：常常结合得紧密无间。或，常常。结，联结，结合。
(旧注：言上十事，圣人独用，以为摩而能成功立事。然众人莫不有所以用之，非道不能成。谋不周密，则失几而害成；说不悉听，则违顺而生疑。事不必成，则止篑而有废，皆有所难能任之，而无难者，其唯圣人乎?为通者说谋必虚受，如受石投水，开流而纳泉。如此，则何隙而可得?故曰“结而无隙”也。)