以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理①。不出户而知天下，不窥牖②而见天道③，不见而命④，不行而至。是谓“道”，知以通神明⑤，应于无方而神宿⑥矣。

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第111页（1001字）

【译文】：

要想充实自己的意念，须效法能飞的螣蛇。充实意念是身体内五气思虑的结果。心想安宁平静，思虑想要更加深远。心情安宁平静，精神就会旺盛；思虑深远，计谋就会成功；精神旺盛，志向就不会混乱；计谋成，功劳就不可诋毁。意念思虑确定，那么心情就会安宁，而其行为也不会有过错。精神有所得，那么思想就会专注、集中。知道其神气暂居于身，奸邪就会得此机会而依仗它，诡诈计谋就会迷惑世人，说话游说不是出自内心。所以心计诚信，坚守保持自然无为的养生本性而不变化，等待别人意向思虑的交融会合，听候对方的消息。计谋，是存亡的关键。思虑如果不能融会，那么听到的信息就不会周详。等候不到适当的机会，计谋就会失败。意虑没有了诚信，虚华而没有实际作用。顺其自然而求得五脏的安宁平静，六腑的融和畅通，精神、魂魄坚守其职，不为他事而动，才能内心反省，自我审查，集中意志，思考空寂玄奥之境，等待精神的自由往来。以此来观察天地之开辟，观察万物是怎样造就化育的，显示阴阳变化的整个过程，探究人世间的为政之道。不出门而知道天下，不通过亲眼观看而能掌握天象变化，没有见到就发布了命令，不用行走就会来到眼前。这就是所谓的“道”，知道并掌握了就能够和神灵相沟通，应付各种变化，而精神之气就会常驻在心中。

【注释】：

①原人事之政理：探究人世间的为政之道。原，探究，了解。人事，世间之事。政理，为政之道。

②不窥牖(yǒu)：不通过窗户观察。牖，窗。

③天道：天象。

④不见而命：没有见到就能发出命令。

⑤知以通神明：知道并掌握了规律而和神灵相通。

⑥应于无方而神宿：应付于各种变化，而精神之气就常驻在其中。无方：变化无穷。宿，停留，安息于。

(旧注：唯神也，寂然不动，感而遂通天下之故。能知于不知，见于不见，岂待出户牖窥之，然后知见哉?固以不见而命，不行而至也。道，无思也，无为也。然则道知者，岂用知而知哉?以其无知，故能通神明，应于无方而神来舍。宿，犹舍也。)