秦王使人谓安陵君
出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第273页（2444字）
【译文】：
秦王派人对安陵君说：“我想用五百里土地换取安陵，安陵君该答应我了吧?”安陵君说：“大王给我恩惠，用大块土地换取小块土地，那好极了。虽然这样，可是我从先王那里继承了这块封地，愿意永远保有它，不敢拿来交换。”秦王不高兴。安陵君为此派唐且出使秦国。秦王对唐且说：“我用五百里土地换取安陵，安陵君不答应我，为什么呢?再说秦国灭亡韩、魏两国，而安陵君却凭着五十里土地幸存下来，是因为他是忠厚的长者，所以没有放在心上。现在我用十倍的土地，请求扩大他的土地，但是安陵君却拒绝我的好意，这不是轻视我吗?”唐且回答说：“不，不像你所说的这样。安陵君从先王那里继承了封地，并守卫它，即使一千里土地也不敢换，何况只是五百里呢?”秦王勃然大怒，对唐且说：“您也曾听说过天子发怒吗?”唐且回答说：“我没有听说过。”秦王说：“天子发怒，会使百万人尸体横陈，血流千里。”唐且说：“大王听说过平民百姓发怒的情形吗?”秦王说：“平民百姓发怒，不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐且说：“这是庸人发怒，不是士人发怒。专诸刺杀王僚时，彗星侵袭月亮；聂政刺杀韩傀时，白虹穿过太阳；要离刺杀庆忌时，苍鹰在宫殿上搏击。这三个人，都是普通的士人，当他们胸中积郁的怒气还没有发作的时候，上天就降下征兆了，连我算在一起，就要成为四人了。假若士人真的发了怒，尸首仆地的将只是两个人，流血也只在五步之内，但天下人都得穿白色的孝服，今天就要发生这种事情。”说完就拔剑起身。秦王神色沮丧，挺直上身跪着向唐且道谦说：“先生您坐，怎么至于如此呢?我明白了，韩、魏两国灭亡，而安陵却凭借五十里土地存在下来，只是因为有先生啊。”
【注释】：
①本文出自《战国策·魏四》。 秦王：此处指秦始皇嬴政，公元前246年至公元前210年在位。唐且使秦，事在秦王政二十二年(公元前225年)，时嬴政尚未称帝，故称秦王。 安陵君：魏襄王之弟，封于安陵，故称安陵君。此指安陵君的后裔。 安陵：魏国的附庸国，在今河南鄢陵西北。
②生：当作“王”；后句“安陵君受地于先生而守之”“生”亦应作“王”。
③唐且(jū)：也写作唐睢，安陵君的臣子。
④灭韩、亡魏：灭韩在秦王政十七年(公元前230年)；亡魏在二十二年(公元前225年)。错意：放在心上。错，通“措”。
⑤逆：不顺从。 与(yú)：通“欤”，疑问语气词。
⑥非若是：不像(你所说的)这样。
⑦怫然：盛怒的样子。 公：古时对人的尊称。
⑧伏尸：尸横在地。
⑨徒跣(xiǎn)：光着脚。 抢(qiǎng)：撞。 尔：通“耳”，罢了。
⑩庸夫：平庸无能的人。
⑾专诸之刺王僚也：公元前514年，吴国公子光(后来的吴王阖间)和吴王僚争夺君位，派专诸将短剑藏在鱼腹中，借着献食之机，刺死王僚。专诸，春秋时吴国勇士。 彗星袭月：传说专诸刺王僚影响很大，竟惊动了上天，使彗星扫及月亮。
⑿聂政之刺韩傀(guǐ)：韩国大夫平仲子与韩相傀有仇，聂政替他刺死韩傀。聂政，战国时勇士。 白虹贯日：白虹穿过太阳。贯，穿过。
⒀要(yāo)离之刺庆忌：吴王阖闾(公子光)夺了吴王僚君位以后，王僚子庆忌逃到卫国，阖闾欲杀庆忌，吴国勇士要离假装得罪了吴王，去见庆忌，取得庆忌的信任，最后将庆忌杀死。要离，春秋时吴国勇士。 仓：通“苍”。
⒁休祲(jìn)：这里指上天的征兆。休，指吉兆。祲，指凶兆。 将四：将要成为四个。意为自己要效法他们，刺杀秦王。
⒂缟素：这里指白色的孝服。古代君主死，全国都得为他戴孝。
⒃色挠：脸上的傲气收敛下来。 长跪：古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部靠在脚跟上，跪时耸身挺腰，比坐着高了一些，所以叫长跪。谕：通“喻”，明白。
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人①?”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善。虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易②。”秦王不说。安陵君因使唐且使于秦③。秦王谓唐且曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩、亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也④。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与⑤?”唐且对曰：“否，非若是也⑥。安陵君受地于先生而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”秦王怫然怒，谓唐且曰：“公亦尝闻天子之怒乎⑦?”唐且对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里⑧。”唐且曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔⑨。”唐且曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也⑩。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月⑾；聂政之刺韩傀也，白虹贯日⑿；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上⒀。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣⒁。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也⒂。”挺剑而起，秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此?寡人谕矣⒃。夫韩、魏灭亡，而安陵君以五十里之地存者。徒以有先生也。”