商汤

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第329页（2634字）

商汤，也称成汤、成唐、天乙、太乙，姓子，名履，商族着名的首领，我国历史上第二个奴隶制国家——商的缔造者。

商汤是帝喾后代契的子孙。契的母亲简狄是帝喾的次妃，一次与另外两人到河中洗澡，“见玄鸟堕其卵”，“取吞之”(《史记·殷本纪》)，顿觉意有所动，因而怀孕生下契。契长大后，起初辅佐大禹治水，继而为舜司徒，推行伦理道德，后被“封于商，赐姓子氏”(同上)。自此，“商”便成为这一宗族的名称，号称商族；“子”则成为这一宗族共同的姓。契以后，传十四世至成汤。

据《汉书·人表考》记载，成汤的母亲扶都“感白气贯月”而生成汤。成汤长大后，身高九尺，脸白且长，长有髯须，“兑(通“锐”)上而丰下，倨身而扬声”，“修肱龟背”，臂生双肘，“半体枯，足左扁而右便”。后成为商族的首领。

成汤之时，夏桀“虐政淫荒”(《史记·殷本纪》)，残酷地榨取民财，无节制地耗用民力，害得万民痛苦不堪。还声称：“天之有日，犹吾之有民，日有亡哉?日亡吾亦亡矣。”(《史记·殷本纪·集解》)将他的政权比作太阳，太阳不灭，他的政权就不会灭亡。老百姓对桀恨之入骨，指着太阳诅咒：“时日曷丧?予及女偕亡。”(《史记·殷本纪》)恨不得与夏桀同归于尽，矛盾发展到一触即发的地步。相形之下，成汤领导的商族正日益强大，夏桀恐成汤威胁其统治，“乃召汤而囚之夏台(在今河南禹县)”(《史记·夏本纪》)。后来汤派人送桀以重金，又贿赂桀的亲信，才得以获释。

成汤获释后，表面上仍臣服于夏朝，暗中却积极做灭夏的准备。为此，他广泛收揽民心，施行仁政，任用贤能，以孤立夏桀。据《淮南子·修务训》记载，成汤“夙兴夜寐，以致聪明；轻赋薄敛，以宽民氓；布德施惠，以振困穷；吊死问疾，以养孤孀”。非但如此，他还能恩及禽兽。一次，成汤外出游猎，见郊野四面都张有罗网，张网人还念念有词地祈祷：“自天下四方皆入吾网”(《史记·殷本纪》)。成汤见此网尽杀绝的作法，便命令张网人去其三面，并教张网人祈祷说：你想往左就往左，你想往右就往右，违背命运安排的“乃入吾网”(同上)。成语“网开三面”即由此而来，比喻用宽大态度来对待。其他诸侯听说了这件事，都称赞成汤仁慈到了极点，以至于能“及禽兽”。此后，成汤在诸侯国中的威信也随之日益提高。于是“百姓亲附，政令流行”(《淮南子·修务训》)。

为作灭夏准备，汤自商丘徙居于毫(约今河南郑州)，他任用妻子的陪嫁奴隶伊尹为右相，任用夏车官奚仲的后代仲虺为左相，得二相鼎力辅助，后又遇女鸠、女房两位贤人，国力愈益强大起来。自此，灭夏的准备工作已全部就绪。可谓万事俱备，只欠东风。

于是，汤逐渐找借口消灭夏的盟国。成汤伐桀的序幕是从灭葛拉开的。据《孟子·滕文公下》记载：“汤始征，自葛载。”葛是夏的盟国，与商为邻，是夏朝安在成汤身边的一颗钉子，欲灭夏必须先灭葛，否则要形成腹背受敌之势。恰好葛伯不行祭祀之礼，商汤派人质问，葛伯借口没有牛羊作牺牲，汤派人给他送去牛羊，葛伯却自己把牛羊吃掉了。汤再次派人质问，葛伯又借口没有祭祀的黍稷，汤又派人去帮助他耕种，青壮年在地里耕耘，老弱妇孺往来路上送饭。可葛伯却派人抢送给耕种者的饭，一次，有个小孩不肯给，竟被葛人杀掉。这事激怒了商人，也给商汤提供了灭葛的借口，于是商汤借机灭了葛国。

葛被灭亡后，成汤便展开了大规模的灭夏战争。成汤的义举得到了诸侯和四方人民的拥护，据《孟子·滕文公下》载，在夏桀暴政下的人民，盼望成汤军队“若大旱之望雨”，汤军向东打，“西夷怨”，向南打，“北狄怨”，都抱怨说：为什么后到我们这里来呢?正因如此，成汤的军队所向披靡，“十一征而无敌于天下”，很快灭掉了夏在东方的昆吾(今河南濮阳)、韦(今河南滑县东)、顾(今山东鄄城东北)三个盟国，剪除了夏朝的羽翼，直逼夏朝的腹地。

成汤在进攻夏桀之前，采用伊尹的建议，通过停止对夏桀的贡赋，以探夏桀虚实。第一年停止贡赋，桀调集了九夷之兵，汤见夏桀尚能调动九夷之兵，赶紧请罪，恢复向夏桀进贡。过了一年，商汤又拒不进贡，桀又调集九夷军队，九夷拒不出兵，商汤、伊尹见时机成熟，果断出兵。在誓师大会上，商汤慷慨陈词，历数夏桀罪行，宣布军队纪律，这就是着名的《汤誓》。双方首战于有娀之墟，夏桀失利，退守鸣条(今河南开封附近)，又遭惨败，被迫逃依三朡(今山东定陶东北)，成汤乘胜追击，消灭三朡，放逐桀于南巢(今安徽巢县)，推翻了夏朝政权，班师归亳。在亳召开三千诸侯参加的大会，商汤指着天子宝座讲：“此天子之位，有道者可以处之矣。”(《艺文类聚·帝王部》)商汤这样让了三次，三千诸侯都不敢即位，于是商汤便名正言顺地登上天子之位，建立了我国历史上第二个奴隶制国家——商，建都于亳，自号武王。

成汤即位后，首先废除了夏朝的政令，并汲取夏亡的教训，作《汤诰》以号令诸侯。在《汤诰》中，商汤以对民众有功的禹、皋陶、后稷为例，要求诸侯“毋不有功于民”(《史记·殷本纪》)，否则要严加惩办；同时还以蚩尤为反面例子，告诫诸侯不要做无道之事，否则不允许回国当诸侯。他不仅这样要求诸侯，自己也身体力行。据《论语·尧曰》记载，汤即位不久，天大旱，汤亲自到桑林之社求雨，并说：“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬”，不要因我一人不慎而伤万民性命。除此而外，他还积极向大臣征求治国方策，大臣也主动陈述自己的政见，如伊尹作《咸有一德》，讲述君臣都应有纯一的品德，咎单作《明居》，明确民众应遵守的法则。

与此同时，商汤还对夏朝的历法、习俗等进行了修改，把夏历的寅月为岁首改为丑月为岁首，还改变了器物、服饰的颜色，崇尚白色，在白天朝会。

成汤为诸侯17年，建商称王13年，活了100岁，死后葬在何处至今莫衷一是，大体说法有三：一是河南商丘北，一是河南偃师东六里，一是山西荣河北。