《菊与刀》

出处：按学科分类—综合性图书 湖北人民出版社《青年读书辞典》第268页（868字）

【着者】：

露丝·本尼迪克特着。本尼迪克特(1887－1948)，美国现代女人类学家，文化特殊论倡导者弗兰茨·博厄斯的学生。本书是根据第二次世界大战后为美国制定对日本的外交政策而提供理论依据的长篇报告改写而成的。从书名看，“菊花”代表日本民族的审美倾向，是“柔”的象征；“刀”意味着日本民族的尚武精神，是“刚”的化身。这两个矛盾的方面，正好概括了日本人的矛盾性格：既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅……。作者正是基于日本人这些矛盾性格、气质展开对日本研究的。从心理定势和行为规范的文化人类学角度，作者深入研究了日本社会的等级制度、“恩”和“报恩”、义理、名誉、人情、道德、儿童学习等方面的问题。书中指出，日本社会存在着森严的等级制度，阶级、性别、年龄、家族关系等都规定着个人在等级中的地位。“恩”与“报恩”是日本人头脑中两个很重要的观念，“恩”表示一个人所欠下的大大小小的恩情，“毋忘恩”是日本生活习性中一个很重要的原则。“义理”则是日本独特的道德义务范畴，是“人应该遵循的道理，为向社会谢罪而不情愿地做某种事情”。“义理”有两种，一是“报答性义理”，即个人对同伴报恩的责任；一是“对名誉的义理”，指不让自己的名誉遭任何诋毁与玷污的责任。另外，书中还创造性地区别了“耻感文化”和“罪感文化”，作者认为，依靠启发良知的社会文化属于罪感文化，如美国文化；靠外部约束力来行善的社会文化则属于耻感文化，这种文化意味着每个人都注意公众对自己行为的批判。正是在这许多方面的研究中，作者栩栩如生地描绘出日本人的精神生活和文化的全貌，概括出日本人的性格和行为方式，并由此推论出日本人的行为趋势。本书问世后，便成为美国外交官的案头必备书，传到日本后，日本国民上下震惊，极为畅销，成为启发日本国民认识和了解自己的教科书。由于作者仅仅使用了同日本人交谈、查阅资料等文化人类学方法，在成书时甚至从未到过日本本土，所以许多人又将本书视为一个“学术奇迹”。从逻辑方法和实际内容，读者都可以了解到不少新鲜东西。