《美学论集》

出处：按学科分类—综合性图书 湖北人民出版社《青年读书辞典》第310页（1002字）

【着者】：

李泽厚着。李泽厚，中国现代文艺理论家、美学家。本书汇编了李泽厚从50年代到70年代的25篇美学论文，主要有3个方面的内容。(一)关于美的本质论的文章。这一组文章写于50年代末60年代初我国第一次美学论战之中，其中有几篇到辑集时才公开发表。李泽厚主张从社会实践中探求美的根源。他认为，美是人类的社会生活，美是现实生活中那些包含着社会发展的本质、规律和理想可以直接感知的社会形象和自然形象。简言之，美是蕴藏着真正的社会深度和人生真理的生活形象。自然美既不在自然本身，又不是人类主观意识加上去的，而与社会现象的美一样，也是一种客观社会性的存在。他的美学思想是在与不同的美学观点的论战中形成的，既反对“主观论”者(如朱光潜)把美的本质解释为主观意识的属性，又反对“客观论”者(如蔡仪)把美视为客观事物的属性，也不赞成离开社会实践的“主客观统一论”，而认为美是客观性与社会性的统一。这些观点使李泽厚成为我国又一美学流派的代表。为了阐明自己的美学观点，书中还评介了英美资产阶级现代美学思想，在简述了19世纪英美资产阶级美学研究情况之后，重点地评介了“语言分析哲学家的美学”、“苏珊·朗格的符号论”、“托·门罗的新自然主义”、“心理学美学”以及帕克的主观唯心主义美学等美学流派的论点。还有批判姚文元的实用主义、唯心主义和形而上学的美学观的文章。(二)有关形象思维论的文章。这些文章集中地论述了形象思维作为文艺创作的普遍规律、具有两个主要特征：创作中本质化与个性化同时进行；充满着情感活动。还论述了形象思维与逻辑思维的关系问题。(三)有关艺术论的文章。这些文章，阐述了艺术典型的涵义是共性与个性的统一，也论述了“意境”概念。意是“情”与“理”的统一，境是“形”与“神”的统一，在情理形神的互相渗透与制约中反映出意境形成的奥秘。还从审美感受与审美理想的角度，讨论了创作方法的形态及特征。在艺术分类问题上，依据内容的再现与表现，形式的动与静的原则将艺术分为实用艺术(工艺与建筑)、表情艺术(音乐、舞蹈)、造型艺术(雕塑、绘画)、综合艺术(戏剧、电影)、语言艺术(文学)。(四)以古典诗和李煜词为例，论述了美学中关于艺术的时代性与永恒性、艺术的阶级性和人民性这两对重要的范畴。全书的突出特点是具有强烈的论辩性和针对性，读者从中可以了解60年代初中国美学讨论的风貌。