《神曲》

出处：按学科分类—综合性图书 湖北人民出版社《青年读书辞典》第440页（976字）

【着者】：

长诗。但丁着。但丁(1265－1321)，意大利文艺复兴时期的诗人。《神曲》是但丁在流放期间写的，共分为3部：《地狱》、《炼狱》、《天堂》。长诗采用了中世纪流行的梦幻文学的形式，作者自叙在古罗马诗人维吉尔和贝阿特丽采引导下幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。地狱共分9层，如漏斗形，越往下越小。罪人的灵魂依照生前罪孽的轻重，分别受着不同的苦刑惩罚，罪行愈大者愈居于下层。但丁按照基督教的观点，把贪色、贪吃、易怒和邪教徒看作严重的罪犯，让他们下地狱受苦，更把那些社会上层的作恶者放在地狱的下层，其中包括罗马教皇。在炼狱里住着的是罪孽较轻的人，他们犯了骄、妒、怒、惰、贪、食、色7种罪过。这些人经过忏悔与净火烧炼后即可升入天堂。《神曲》是欧洲中世纪文学中反映时代政治、社会生活最广泛最深刻的作品，是具有巨大认识价值和艺术价值的伟大诗篇。但丁描绘幻游三界的故事，目的是给人类指示一条从黑暗走向光明的路。诗中写的虽然是一个宗教故事，但是其内容和细节大量取材于现实生活，涉及到一系列社会政治问题，还对历史上的或自己同时代的各种人物作出了鲜明的评价。恩格斯称但丁是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。作为新时代最初的一位诗人，但丁具有鲜明的人文主义的思想。在诗中他对教皇进行了猛烈的鞭挞，斥责他对世俗政权的野心，以及买卖圣职的罪行。当时，教皇包尼法西8世还没有死，由于他罪大恶极，但丁提前把他发落到地狱，让他象木桩一样，倒栽深埋，双脚被火烧得颤抖不已。但丁还对中世纪的蒙昧主义进行了批判，歌颂了人的才能智慧。诗中称维吉尔是导师，是“智慧的海洋”。但丁追求思想解放和情感的自由，在诗歌中对弗兰采斯卡和保罗这对情侣的相爱，表示了深切的同情。但丁作为中世纪最后的一位诗人，不可避免地怀有他那个时代的偏见。他的基督教神学观，使诗中充斥着中世纪繁琐的哲学思想和禁欲主义的说教。但是《神曲》仍不失为欧洲文学史上一部具有划时代意义的巨着。《神曲》在艺术上有很高的成就，诗歌虽然写的是冥界的生活，但人物都是有血有肉，丰富多采，栩栩如生的。结构严整，构思巧妙，全诗分为3部，3行分节，奇偶连韵，而且每部33篇，加上序诗共1百篇。各部诗行大致相等，十分匀称、工整。《神曲》是马克思、恩格斯最喜爱的作品之一。