美感三层次说

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第155页（746字）

这是有关美感分类的一种美学见解。由李泽厚在《美感谈》一文里首先提出。李泽厚“根据内在自然的人化这个总原则”，把美感分为三个层次。第一层是“悦耳悦目”，第二层是“悦心悦意”，第三层是“悦志悦神”。所谓“内在自然的人化”即“人的感官和感知”这种自然性的生理因素也是“一种长期的历史成果”。在这种内在自然中，积淀着观念性的想象和理解、历史与文化，因而又是“人化”的。“人化”的程度、深浅就决定了美感的各种层次、境界。所以，美感的第一层是“悦耳悦目”，“就是使人的耳目感到快乐”。李泽厚一方面强调，“人的感官和感知是一种长期的历史成果”，它包含着想象、理解、情感等成分；另一方面，他并不否认感官所保持的生理特征。由此，他从心理学的角度指出了“人的感官是容易疲劳的”，它需要变异与刺激，才能不断得到一种美的满足。这种变异有时是急剧的，有时是和缓的，但都是对审美感觉的一种培养、锻炼和塑造，也会使审美情感、审美能力更加丰富而成熟，从而使之具有更大的包容性。美感的第二层是“悦心悦意”，即可以“陶冶性情”。它不是单纯的感官享受，而是在感觉的有限形象里，不自觉地感受和领会到其中的韵味、美感，从而收到悦心悦意的效果。所以，悦心悦意是在认识的基础上培养人的审美观念和人生态度。美感的第三层则是在“道德的基础上达到一种超道德的境界”的“悦志悦神”。这里的“悦志”“主要指欣赏中产生的崇高成就”。“悦神”，在西方，悦志通向宗教后产生一种对上帝的皈依感；在中国，由悦神则走向“天人合一”，达到一种超道德的本体高度。总之，李泽厚的“美感三层次”说，虽然是对于美感的分类，但因重视感官的自然性和内在自然的人化性，因而具有一定的合理性，也破除了人们对审美心理的某种神秘感。