意境层次

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第410页（836字）

指意境所呈现的审美层次。意境所形成的审美空间，是一个作多层次呈现的审美心理场。宗白华认为，它“不是一个单层的平面的自然再现，而是一个境界层深的创构。从直观感相的模写，活跃生命的传达，到最高灵境的启示，可以有二层次”。这种分法，得自古人的启示。王昌龄在《诗格》中提出诗有三境(物境、情境、意境)之说，实际上论述的就是意境的境层问题。清人蔡小石在《拜石山房词序》中，也对境层作了极精妙的发挥，他把诗境分为初读、再读、卒读三境，描述为一个由表及里，由浅深入的审美心理过程。他写道：“夫意以曲而善托，调以杳而弥深。始读之则万萼春深，百色妖露，积雪缟地，余霞绮天，一境也。”这是对诗境的审美感知的初始阶段，首先接触的是意境的表层结构，是由物象(以逼真状态呈现的艺术形象，又称境象)作诗意组合所呈现的画境。由于形象鲜明生动，主要是对“直观感相的渲染”，所以王昌龄称此境为“物境”是十分恰当的。蔡小石又写道：“再读之则烟涛澒洞，霜飙飞摇，骏马下坡，泳鳞出水，又一境也。”这是意境审美鉴赏中情感激动的阶段。由诗意的物象画境引起了审美震惊、审美激动，产生了共鸣与迷醉，情感的七彩旋律在这一境层中奔突激荡，宗白华称之为“活跃生命的传达”的层面，王昌龄称为“情境”也很准确。蔡小石继续写道：“卒读之而皎皎明月，仙仙白云鸿雁高翔，坠叶如雨，不知其何以冲然而澹，翛然而远也。”由审美激动和共鸣进一步调动想象，使人的心灵向更高的境界升腾，由审美激动促进审美发现，从灵性产生悟性，心灵在一片充满哲理意味和生命体验的天宇里上下求索，审美发现由量变成质变，终于可达审美感悟的顶颠。由于这一境层以感悟为特征。所以王昌龄称为“意境”，原是很贴切的；这又是一个灵性主宰的世界，宗白华称之为“灵境”也有道理，鉴于“意境”的概念已移作诗境的总称，把“灵境”这个由唐人早使用过的概念用来专称意境的第三境层，是很合适的。故意境的境层，一般可分为物境、情境、灵境三个层面。