接受心理图式

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第469页（841字）

是指绕摄整个接受反应的主体理解和经验的先存结构。它对主体在接受中的心理活动加以组织、调整和转化等。由于心理图式是一种高度内化的结构，各种界定分歧颇多。洛伦兹的“行为的基本范型”、乔姆斯基有关“语言通用性”的先天知识、海德格尔有关理解的“前结构”、巴特利特的“积极性组织”、鲁梅哈特的“数据结构”和皮亚杰的“动作性结构”等，都涉及到了心理图式。作为一种先存结构，心理图式既不是先验存在的，也不是凝滞不变的格局，因为构成图式的一切因素在本质上都是活生生的变量。它既含有经验性的积累，也包括智性的汇存；既包含着对象化的意识，也有自我化的意识；既有表层的显意识，也有隐态的无意识。不同的主体在不同的经验和理解的基础上建构了特定的心理图式，因而也在接受过程中表现为富有个性色彩的心理事实。心理图式对主体接受活动的组织、调整和转化始终有两面性的意义。一方面主体依凭特定的心理图式选定对象所提供的信息刺激，是积极主动地使对象具有主体性的意义，并且由此获取比直接的感官反应更为复杂也更为深刻的内容。另一方面主体也可能由于心理图式比较疏远经验以外的东西，而排斥某些饶有新意的信息刺激，甚至有非审美化的倾向。梅耶荷德对邓肯的舞蹈的某些偏见，萨特对舒伯特的反感，列夫·托尔斯泰对贝多芬的贬低，都是引人深思的显例。在心理图式中，最为核心的因子是情感。情感不仅是心理图式中最为活跃的因素，而且有可能化解非审美的干扰(如纯理性的理解)，使主体更充分地进入审美的过程，因为由衷和丰富的情感既能和认知(表象)融洽在一起，也能与理性结合成理性感——一种高级的体验水平，从而发挥出耦合所有心理能量并跃迁到新的心理水平的巨大作用。对于艺术接受来说，没有情感，所谓的心理图式就是一种虚空的存在，毫无深刻的价值。如果情感所凝聚的诸种心理能量愈是和谐统一，那么其互补的意义也必然愈大。也正是在情感的自组织作用下，接受者的心理图式中有可能得到拓展，从而确立新的接受倾向和眼光等。