原始思维

出处：按学科分类—文学 湖北人民出版社《文艺心理学大辞典》第670页（718字）

法国现代哲学家、社会学家列维－布留尔的论着，俄文版出版于1930年，包括布留尔1910年出版的《低级社会中的智力机能》的所有章节和1922年出版的《原始人的心灵》中的第一、二章和“结论”部分。中文译者丁由，商务印书馆1981年出版。该书是列维－布留尔研究原始思维的重要理论着作合集。他细致地研究了落后民族和原始民族的思维方式、思维内容和思维规律。认为原始民族思维是“原思维”，或说非逻辑思维。这种思维只拥有许许多多世代相传的神秘性质的集体表象；原始人的宗教信仰、风俗习惯、语言运用都是“集体表象”的体现，原始人的个体思维和行为完全由集体表象支配。而集体表象之间的关联不受逻辑思维的任何规律支配，它们是靠“存在物与客体之间的神秘的互渗”来彼此关联的。它是具体的思维，没有自然和超自然的区别，并是前逻辑的、对矛盾漠不关心的，是在神秘状态下开展的一种心理活动。原始人就是以这种思维方式来认识世界、并企图征服世界的；巫术、占卜、图腾就是原始人在这种思维模式下企图把握对象世界的产物。他还认为原始思维在“低级民族”中也都普遍存在。提出原始思维与逻辑思维是人类两大思维类型，不能截然分开；但他又把逻辑思维归为“地中海文明”(指白种成年文明人)，把原始思维归为“非地中海文明”(指“野蛮人”)，而在涉及生产和生活方面时，他又含糊承认原始人也运用逻辑思维。这表示了他观点的矛盾之处。列维－布留尔的这部着作搜集了大量关于原始部落的材料，颇有参考价值。但他那典型的“欧洲中心主义”和民族沙文主义的思想，使他常以鄙夷和不科学的态度来研究原始民族和欧洲以外的民族，这使得他的理论常受到其他公正的人类学家的批评。