述而第七(凡三十七章)
出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《四书辞典》第84页（6302字）
7·1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
【译文】
孔子说：“只传述而不创作，相信而且喜好古代文化，我私下把自己比作老彭。”
7·2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
【译文】
孔子说：“默默地把所见所闻记在心里，努力学习而不厌烦，教导别人不知疲倦，这些对我来说有什么困难呢?”
7·3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
【译文】
孔子说：“品德不去修养，学问不去讲求，听到了合乎义理的事却不能去做，有了不对的地方不能去改正，这些都是我所忧虑的。”
7·4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
【译文】
孔子在家闲住的时候，仪态是舒展的，面容是和悦的。
7·5 子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”
【译文】
孔子说：“我衰老得很厉害啊!我已经好久不再梦见周公了。”
7·6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
【译文】
孔子说：“立志在道上，据守在德上，依靠在仁上，游习在六艺之中。”
7·7 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
【译文】
孔子说：“只要主动带十条干肉作为礼物来求教的人，我从来没有不教诲的。”
7·8 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】
孔子说：“不到他想弄通而又弄不通的时候，不去启示他，不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他，我举示一个方面，而他不能由此推想到其他三个方面，我就不再教他了。”
7·9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
【译文】
孔子在有丧事的人旁边吃饭，从来没有吃饱过。孔子在这天吊丧哭泣过，就不再唱歌了。
7·10 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫!’’子路曰：“子行三军，则谁与?”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
【译文】
孔子对颜渊说：“用我的主张，就施行起来，不用我的主张，就把它隐藏起来。只有我和你有这种态度吧。”子路说：“如果您统帅军队，那么会跟谁一起共事呢?”孔子说：“空手搏虎，徒身涉河，死了也不后悔的人，我不和他在一起。我一定要跟遇事小心谨慎，善于谋划而能办成事的人在一起。”
7·11 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
【译文】
孔子说：“富裕如果可以求得的话，就是执鞭的贱职，我也去做。如果不能求得，那我还是做我所爱好的事。”
7·12 子之所慎：齐、战、疾。
【译文】
孔子所慎重对待的事是：斋戒、战争、疾病。
7·13 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也!”
【译文】
孔子在齐国听到《韶》乐，三个月来尝不出肉的滋味，他说：“我没有想到音乐竟能达到这样迷人的地步。”
7·14 冉有曰：“夫子为卫君乎?”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也?”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎?”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”
【译文】
冉有问：“老师会帮助卫国国君吗?”子贡说：“好吧，我去问问他。”子贡进见孔子，问道：“伯夷、叔齐是什么样的人呢?’’孔子说：“是古代的贤人。”又问：“他们怨悔吗?”孔子说：“他们追求仁而得到了仁，又有什么可怨悔的呢?”子贡出来说：“老师不会帮助卫国国君。”
7·15 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【译文】
孔子说：“吃粗饭，喝凉水，弯着臂膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当手段得来的富贵，在我看来，就好像飘浮的云彩一般。”
7·16 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
【译文】
孔子说：“增加我几年寿命，到五十岁去学习《周易》，我就可以没有大的过错了。”
7·17 子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
【译文】
孔子有时用雅言，诵读《诗》、《书》和执行礼事时，都用雅言。
7·18 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
【译文】
叶公向子路问孔子的为人，子路不回答。孔子对子路说：“你为什么不说，他的为人，发起愤来忘记了吃饭，快乐起来忘掉了忧愁，不知道衰老就要来临，如此而已。”
7·19 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
【译文】
孔子说：“我不是生来就知道知识的人，我只是喜好古代文化，敏捷勤奋地去追求它的人。”
7·20 子不语怪，力，乱，神。
【译文】
孔子不谈论怪异，暴力，悖乱，鬼神。
7·21 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】
孔子说：“三个人一起行走，其中必定有可以做我老师的人，我选择他们的优点，向他们学习，发现他们的缺点，而改掉自己类似的缺点。”
7·22 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何?”
【译文】
孔子说：“天把圣德赋于了我，桓魋对我能怎么样?”
7·23 子曰：“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
【译文】
孔子说：“你们以为我对你们有所隐瞒吗?我是毫无隐瞒的呀。我没有什么行动不让你们知道，我孔丘就是这样的人。”
7·24 子以四教：文，行，忠，信。
【译文】
孔子用四个方面的内容教育学生：文献，德行，忠诚，信实。
7·25 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
【译文】
孔子说：“圣人，我是不可能见到的了；能见到君子，这就可以了。”孔子又说：“善人，我是不可能见到的了；能见到有恒心的人，这就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作富足，这样的人是难以有恒心的了。”
7·26 子钓而不纲，弋不射宿。
【译文】
孔子只用钩钓鱼，不用大绳拉网罟捕鱼，只缴射飞鸟，不射归巢歇宿的鸟。
7·27 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
【译文】
孔子说：“大概有自己什么都不懂却在那里凭空造作的人吧，我没有这种毛病。一个人多听各种意见，选择其中好的来学着做，多看各种事情，而后牢记在心里，这也就是次一等的‘智’了。”
7·28 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚!人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
【译文】
互乡的人很难和他们交谈，但那里的一个少年却受到了孔子的接见，弟子们感到迷惑不解。孔子说：“我肯定他们的进步，不赞成他们的退步，何必做得太过分呢?人家把身上的污点洗刷干净了来求进步，我肯定他们的洁净，并不包庇他们以往的污点。”
7·29 子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】
孔子说：“仁离我遥远吗?我想要仁，仁就到来了。”
7·30 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
【译文】
陈司败问孔子，鲁昭公懂得礼吗?孔子说：“懂得礼。”孔子走后，陈司败作揖请巫马期上前来，说：“我听说过君子是不偏私的，难道君子也有偏私吗?鲁君从吴国娶了一位夫人，是同姓的，称她为吴孟子。如果鲁君算是懂得礼的，那还有谁不懂得礼呢?”巫马期把这些话告诉了孔子。孔子说：“我真幸运，只要有过错，人家就一定会指出。”
7·31 子与人歌而善，必使反之，而后和之。
【译文】
孔子跟别人一起唱歌，如果别人唱得好，孔子就一定请他再唱一遍，然后再和他一遍。
7·32 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
【译文】
孔子说：“就文化知识来说，或许我和别人差不多。至于做一个身体力行的君子，那我实在还没有做到。”
7·33 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
【译文】
孔子说：“如果说到圣和仁，那我怎么敢担当呢?不过向这方面努力去做不觉得厌烦，教诲别人也不觉得疲倦，倒可以说是如此罢了。”公西华说：“这正是我们学生所学不到的呀。”
7·34 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸?”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
【译文】
孔子病重，子路请求代为祈祷。孔子说：“有这种事吗?”子路说：“有的。《诔》上说：‘替你向天神地祇祈祷。’”孔子说：“我已祈祷很久了。”
7·35 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
【译文】
孔子说：“奢侈就会变得不恭顺，节俭就会显得简陋。与其不恭顺，宁可简陋。”
7·36 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【译文】
孔子说：“君子心胸坦然宽广，小人心里总是忧愁。”
7·37 子温而厉，威而不猛，恭而安。
【译文】
孔子温和而又严厉，威严而不凶猛，恭敬而又安泰。