论语隐义注

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《四书辞典》第698页（632字）

撰者不详。一卷。《隋书·经籍志》载《论语隐》一卷，郭象撰，佚亡。又有《论语隐义注》三卷，不云撰者，亦亡。朱彝尊《经义考》云，《论语隐》，《七录》载一卷。《亡名氏论语隐义》，佚。又《论语隐义注》三卷，佚。马国翰谓，郭书以《隐》名，兹云《隐义注》者，疑是后人衍象义而注之。《唐书·艺文志》称《义注隐》，盖误倒其文。《注疏》不见称述，惟《白氏六帖》、《太平御览》引凡三节(马《序》作二节，失之)。或题《隐义》，或题《隐义注》。如注《论语·先进》：“若由也，不得其死然”，谓“卫蒯聩乱，子路兴师往。有狐黯当师曰，子欲入邪?曰，然。黯从城上下麻绳钩子路半城，问曰，为师邪?为君邪?曰，在君为君，在师为师。黯因投之，折其左股，不死。黯开城欲杀之，子路目如明星之光曜，黯不能前。谓畏子之目，愿覆之。子路以衣袂覆目，黯遂杀之”。此条引自《御览》，《经义考》载于《亡名氏论语隐义》。又如注《论语·微子》：“子路从而后”，谓“孔子至蔡，假于客舍，夜，人有取孔子一只屐去，盗者置屐于受盗家。孔子屐长一尺四寸，与凡人屐异”。此条亦引自《御览》，《经义考》载于《论语隐义注》。再如注《论语·阳货》：“苟患失之，无所不至矣”，谓“齐桓公北伐中山还，倚柱叹曰，天下珍物悉易得，未得人肉食。易牙归，断其儿两手以啖君”。此条引自《白帖》，《经义考》未载。其语体似小说，与郭象《体略》不类，盖皆是注者以街巷异闻附益。有清马国翰《玉函山房辑佚书》本。