论语传注

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《四书辞典》第733页（614字）

李塨(1659～1733年)字刚主，号恕谷。

直隶蠡县(河北蠡县)人，十九岁时应岁考进县学为生员，1690年(康熙二十九年)赴京乡试中举。他博学、工文词，名动公卿间。曾在一些大小官僚家任家庭教师，六十岁时任通州学正，不久，病归。参加讲学，交往甚广，与学者辨正学术，声名盛传各地。

他的原则是得位则行道，不得位则明道，不明则弃道。他撰写的有关《四书》的着作，计有《论语传注》二卷、《大学传注》一卷、《中庸传注》一卷、《传注问》一卷，惟有《孟子传注》未成。

李塨师承颜元，故其学术思想，对程朱之“讲习”，陆王之“证悟”，均持反对态度；务以实用为主，凡不切合有关立身经世的，一概斥之为“空谈”，特别是心性之学，驳辨尤多。他对《四书》的解释亦宗此旨。

他认为格物之学，人人所习，不必再言，惟应以“明德”、“亲民”为研究的主体。“诚意”则是指明学问入手之处。他治《中庸》不取朱熹天道、人道之说，一切归于实际，证以人事，论证完密详实。《论语》多用古义，亦兼取毛奇龄之说，如“以无所取材”，从郑玄说作桴材。

“偏其反而”，则从何晏解作反经合道之喻。《大学》则用古本，读大为泰，及亲民不作新民仍作亲民，读本字。

他都作了一些解释以“自申其学”。可以看出，这是一部颇具特色，反对理学、心学甚力的传注，也是昌明颜元思想的着作。

该书刊存于定州王颢《畿辅丛书》中《颜李遗书》本和北京四存学会刻印的《颜李丛书》本。