辜鸿铭

出处：按学科分类—政治、法律 湖北人民出版社《中外关系史辞典》第857页（747字）

近代主张“东学西渐”的代表人物之一。名汤生。祖籍福建省同安县，生于马来西亚槟榔屿。槟榔屿首任华人领袖(“甲必丹”)辜礼欢的曾孙。10岁赴英格兰读书。1877年获爱丁堡大学文学硕士，不久又毕业于德国莱比锡大学土木工程科。1880年返槟榔屿，曾在新加坡海峡英国殖民政府任职。后受马建忠影响，回到中国弃西服革履，穿长袍马褂，蓄长发留辫，闭门专攻中国古籍。1885年(光绪十一年)曾入张之洞幕，并曾参与《辛丑条约》、《中外互保章程》签订的交涉工作。1908年起曾任清政府外务部官员。清政府曾赐赏“科进士”功名。1910年任上海南洋公学校长。辛亥革命后，表示效忠清王朝，脱离公职。五四时期，曾任北京大学、清华大学教授，极力维护中国传统文化和伦理规范，反对文学革命。曾在日本、台湾系统讲学，宣传儒学。是当时主张让中国文化走向世界，提倡“东学西渐”影响最大的代表人物。认为西方文明“流弊无穷”，而中国传统与“周孔之道”却能“补救西方文明之弊”。曾将“四书”等译为英文，又以英文撰着《中国人的牛津运动》、《中国人的精神》(又名《春秋名分大义》)等在西方出版，给欧美各国文化界以强大震撼。德国着名汉学家卫礼贤曾将其着作译为德文，予哥根大学新康德学派以极深的影响。其在日本与台湾的讲演录，在日本引起轰动，且被译成德文(书名为《怒吼之声》)，德国文化界还组织辜鸿铭俱乐部、辜鸿铭研究会，掀起研究辜学高潮。与俄国大作家托尔斯泰有通信联系，托尔斯泰关于孔子的“恕道”是尊重一切人的观点，即来自辜鸿铭。西方学者认为，斯宾格勒《西方的末落》一书的许多观点亦深受辜的影响。辜向西方传播中国传统文化，对中西文化交流曾产生积极影响，成为近代中国第一位在西方世界受到欢迎的着名学者。