赫耳墨斯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《外国神话辞典》第46页（1029字）

(Гермèс，赫耳弥奥斯、埃耳弥奥斯[Гéрмий，рми-й])，(希) 古代阿耳卡狄亚的神祗，后来被归入奥林波斯众神之列。他波认为是宙斯和迈亚(大地)的儿子，最初是强大的自然力的化身。后来赫耳墨斯成为畜牧神，牧人的庇护者。他第一个向凡人要求火烤的牺牲，事前他教会凡人在祭坛上点火；赫耳墨斯神话的这些特点同普罗米修斯神话接近。在对赫耳墨斯的崇拜和在一些神话故事中，还有表明他是下界神祇的特点——赫耳墨斯把死人的灵魂送往冥府(赫耳墨斯·普西霍波摩普)。人们提到刚死去的人时总是说：“他的灵魂被赫耳墨斯解放了。”赫耳墨斯用他的魔棒可以把任何天神和凡人送往梦乡或者把沉浸在梦乡中的人唤醒。逐渐地赫耳墨斯被赋予了越来越新的职能。他成了奥林波斯神国的耳报神，宙斯的传令官，因此他又成了信使、使节的庇护者，保卫使馆不受侵犯。赫耳墨斯还被认为是行人的庇护者；大路上的赫耳马就是为行人树立的。赫耳墨斯是商人的庇护者，商业和利润之神。很多神话把赫耳墨斯描绘成一个本领高强的窃贼(荷马颂歌叙述了赫耳墨斯怎样偷走阿波罗的牛群)。他把自己行骗的本领传给了自己的儿子奥托吕科斯。赫耳墨斯在龟甲上绷上几根弦，发明了竖琴。赫耳墨斯是文艺竞赛和体育运动竞赛的庇护者。在希腊化时代，赫耳墨斯等同于古埃及的智慧神托特，被认为是魔法的庇护者(赫耳墨斯·特里斯墨吉斯特，古代“密封的”一词即源出于此)。罗马人借用了赫耳墨斯祭仪，而把他易名为墨耳库里奥斯。在公元前5世纪初，罗马一座巨大的墨耳库里奥斯庙被人神化；庙中的神祗被认为是商人的庇护者。在5月望日，人们要给墨耳库里奥斯和他的母亲献上祭品。赫耳墨斯的形象随着对他的崇拜的发展而变化。最初他的外形只是男子的外生殖器官。作为畜群的庇护神，赫耳墨斯的形象是在肩上扛着一只羊羔(“好牧人”)。在上古时代的造型艺术中，赫耳墨斯是长着大胡子的成年男子；在古典和希腊化时代，赫耳墨斯大多是穿长衫，披斗篷，蒙头(有时候戴有翅的头盔)，持权杖，其上有两蛇缠绕(卡杜采伊)，穿高筒靴(往往插着双翅)。从公元前5世纪起，赫耳墨斯成了一个没有胡子的少年。刻画赫耳墨斯形象的着名古代造型艺术作品有：普拉克西忒勒的《赫耳墨斯和抱在手上的小狄奥尼索斯》(藏梵蒂冈)，斯科帕斯、利西普帕的作品(现存罗马人的复制品)。作为商人和商业之神，赫耳墨斯常常手中提着钱袋。赫耳墨斯的形象在近代已经成为银行、商号、轮船公司常用的标志。