埃利西奥斯

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《外国神话辞典》第212页（967字）

(Элсий，埃利齐乌摩斯[Элзиум]，埃利齐奥斯[Элзий]，厄利塞斯的田野[Елисéйские поля])，(希) 福乐者的土地，死后的世界，那里天天在欢度节日。关于埃利西奥斯的观念，起源于前希腊时期，后世迭经改变。古代希腊人把死后的世界想象成为一个失去知觉的影子的王国，由哈得斯和佩耳塞福涅进行统治。但是与此同时，荷马的史诗中已经有了埃利西奥斯的观念，荷马认为埃利西奥斯是一个美丽的河谷，位于奥刻阿诺斯河的岸上，在世界的最西部地区，那里“没有雪暴，没有寒冷，没有冬天”，永远吹送着温柔的轻风。那里，凡人肉眼看不见，是有福的英雄永久居留的地方，他们得到了神所赐的永生不死。住在埃利西奥斯的有宙斯的儿子拉达曼托斯和宙斯所宠受的毋须经过死亡的人(他的女婿墨涅拉奥斯)；并非所有的英雄都进入埃利西奥斯，只有得到神的特殊恩惠的人才能进入。赫西奥德说到了福乐岛，那里由克罗诺斯统治，众英雄(佩琉斯、卡德摩斯、阿喀琉斯、同宙斯妥协后的提坦神，等等)在那些岛上过着幸福的生活；那里每年从地里收获三次庄稼，土地毋须要人播种，那里没有疾病，没有苦恼。最初的关于埃利西奥斯的观念，同罪孽、赎罪、奖赏等诸如此类的伦理学观念并无联系。在后来的发展过程中才有了区别：埃利西奥斯和福乐岛，埃利西奥斯成为冥土，只有善良的人才能住在那里。由于受到埃琉西斯和奥耳甫斯秘密祭仪的影响，还有柏拉图学说、毕达戈拉斯学派等等的影响，埃利西奥斯变成了只有经过冥国判官宣判够格的死人才能进入的幸福世界了。罗马人接受了关于埃利西奥斯的观念(维吉尔在继承传统观念的同时，把埃利西奥斯同地下的冥国联系起来)。差不多各个民族的神话故事都包含有类似福乐岛(或者是为无法越过的高山、荒原隔绝的地区)的观念，那些地方永远宁静，没有苦恼、疾病，等等。关于埃利西奥斯的观念奠定了基督教天堂说的基础，天堂不过是把埃利西奥斯搬到了天上而已。在诗歌中，埃利西奥斯经常作为美的王国、幸福的王国之意使用(“莫非是午夜时候的埃利齐乌摩斯，／美丽的皇村花园……”——见普希金：《忆皇村》)，作为永恒宁静的象征之意使用(Ф．И．丘特切夫：“我的灵魂——埃利齐乌摩斯的影子，／静默的、明亮而美丽的影子”)。“前往厄利塞斯的田野”已转义为“死亡”的意思。