天人感应

出处：按学科分类—政治、法律 法律出版社《法律辞典》第1395页（475字）

西汉董仲舒的哲学主张。董仲舒继承了先秦儒家的天人合一思想，糅以阴阳说和君权神授的神权法思想，创造出“天人感应”的迷信学说，构成正统法律思想的理论基础。他认为上天是支配一切的最高主宰。“天者，百神之大君也。”天有意志，能干预人事，人是应天而生，“化天数而成。”人有四肢五脏，天有四时五行；人有喜怒哀乐，天有春夏秋冬。不但“人之性格，有由天者”，而且人间的一切祥瑞和灾异都是上天对人的嘉奖和惩罚。还认为君主受命于天，“承天意”统治人世。君主是沟通上天和下世之间通道，是行天意的神人。君主施行德政教化，实行刑罚，都代表天的意志，不服从君主的统治，也就违背了天意。这种借天的力量来树立君王的权威，是为了加强对人民的统治和奴役。同时，他又认为上天对君主的善恶行为，会予以关注，并通过祥瑞和灾异的方式遣告君王，如果帝王淫佚，一有失道之败，则会上下不和，妖孽生，灾害起。董仲舒的这套学说其实是先秦的“天命天罚”的延续，但同时借天意来警告统治者要顺“天意”而治，不可恣意妄为，以此来对君权加以限制，又含有积极的因素。