小说小话

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第68页（1043字）

近代丛话体小说杂评文章，连载于公元1907年上海《小说林》月刊第一卷“评林”专栏，撰者署名一“蛮”字。孔另境辑录《中国小说史料》(1936年初版，1959年中华书局上海编辑所新一版)题《小说小话》作者为黄摩西(即黄人，参见该条)。阿英《晚清小说史》第一章：“蛮”即《小说林》月刊主编黄摩西。郑逸梅《南社丛谈》：“黄摩西辑《小说林》十二期，撰《发刊词》、《小说小话》、《蛮语丛残》等。”黄霖等选注《中国历代小说论着选》：人们多指“蛮”为黄人，似无据；或认为梁启超者，更无稽。蛮，疑为张鸿(1866－1941)，字隐南，别署蛮公，因题其所居曰“蛮巢”，常熟人，与曾朴、沈北山、黄人、徐念慈等友善，通英法日语，多才多艺，撰有《续孽海花》、《蛮巢诗词稿》等。《小说小话》在晚清同类文章中，最有史料价值，鲁迅辑《小说旧闻钞》，从中取材颇多。《小说小话》对小说理论问题所持意见，亦多可取。如认为小说描写人物，应重客观之描写，当如镜中取影，妍媸好丑令观者自知，不容着作者一我之见，最忌搀入作者论述，脚色一出场即横加一段定场白，预言人物之善恶。“夫镜，无我者也。”并以《儒林外史》为人物描写最成功之作，言其写社会中种种人物，并未下一前提语，而其人之性质、身份、优劣，虽妇孺亦能辨之。文章强调倾向应该通过具体之描写，自然而然地显示，反对概念化的提示。这是针对当时小说创作中存在的弊病，以及中国古代小说、戏曲的某些公式化、概念化不良倾向而言的，文章的这种主张是符合文学创作规律的。对于小说与社会关系问题，文章亦表述了恰当的看法：“小说之影响于社会，固矣；而社会风尚先有构成小说性质之力，二者盖互为因果也。”对于古代的某些小说，文章亦如同时代的其他评论者一样，往往以今人之思想诠释之，如言《水浒传》一书纯是社会主义，为作者痛心疾首于千年之专制政府而发云云，其为现实政治服务、宣传进步思想之意图可嘉，然而生硬牵强，当时亦遭人非议(参见吴趼人撰《杂说》条)。对于《三国演义》、《三侠五义》、《彭公案》、《施公案》等小说，文章应用当时的先进小说理论加以评论，时有新颖见解，颇可珍视。文章对中西小说之异同，亦有独到见解，云：“小说为以理想整治实事之文字，虽东西国俗攸殊，而必有相合之点。如希腊神话，阿剌伯夜谈之不经，与吾国各种神怪小说设想正同。盖因天演程度相等，无足异者。”总之，《小说小话》是继五年前梁启超等《小说丛话》之后，另一有价值之小说杂评文章，为世人瞩目。