张竹坡

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第82页（1250字）

【生卒】：1670—1698

【介绍】：

名道深，字自得，号竹坡。铜山(今徐州铜山)人。其父，字季超，号雪客，着有《同声集》。张能诗善文，与文学家侯朝宗、李笠翁有交往。张不屑仕进，却希望竹坡早就科第。竹坡在父亲影响下，培养了文学的兴趣，怀有追求功名的抱负。竹坡自幼聪慧，颇受父亲的钟爱。竹坡约在二十四岁时，曾到北京，与友人结社会诗，长章短句，赋成百余首，被誉为竹坡才子。竹坡在愁苦难以排遣之时，怀着抑郁不平的思想感情，在康熙三十四年(1695)春，评点了《金瓶梅》。次年到金陵，第五次参加江南省的乡试，落第后，旅居扬州，结识了张潮等作家，并评点了《幽梦影》。康熙三十七年(1698)，在永定河工地任职。工竣，到巨鹿，寓居客舍，一夕突病，呕血数升，于九月十五日而卒。张竹坡是清康熙初年一位重视通俗小说，热心评刻《金瓶梅》的小说评点家。他从《金瓶梅》形象体系出发，作全面研究，写下了十几万言的评论。首先，他肯定《金瓶梅》的写实成就，提出《金瓶梅》不是淫书的见解。在读法中说：“凡人谓《金瓶梅》是淫书者，想必伊只知看其淫处也。若我看此书，纯是一部史公文字。”“作者必遭史公之厄而着书。”他认为《金瓶梅》是一部泄愤的世情书，是一部《史记》。他在当时的社会状况下，能把暴露封建社会政治黑暗，直斥时事的《金瓶梅》，提到和《史记》同等地位，肯定其写实价值，给予崇高评价，表现了一种大胆的叛逆精神。他也曾具体指出书中确有淫话秽语，表示有所不满。但认为从书的全局看，说淫话，“作者之深意”在罪西门，不能据此而视其为淫书。张竹坡还总结《金瓶梅》艺术成就，明确指出了《金瓶梅》的现实主义特征。他认为《金瓶梅》一书，“其各尽人情，莫不各得天道，即千古算来，天之祸淫善福，颠倒权奸处，确乎如此。读之，似有一人亲曾执笔在清河县前，西门家里，大大小小，前前后后，碟儿碗儿，一一记之，似真有其事，不敢谓为操笔伸纸做出来的。”(读法六十三)认为《金瓶梅》能达到这种高度的真实性，作者是以生活事实为依据的。他又认为艺术真实是不同于生活事实的，反对把《金瓶梅》描写的世情当生活事实来看。他说：“作《金瓶梅》，若果必待色色历遍，才有此书，则《金瓶梅》又必做不成也。何则?即如诸淫妇偷汉，种种不同，若必待身亲历而后知之，将何以经历哉!”(同上)但是虽不必“色色历遍”，又必须“一心所通，实又真个现身一番，方说得一番”，要“真千百化身现各色人等”，“要于一个人心中，讨出一个人的情理，则一个人的传得矣。”张竹坡对艺术真实和人物塑造的见解，是具有一定进步性和科学性的。

他还总结了《金瓶梅》结构特点，指出：“《史记》有独传、合传，却是分开做的。《金瓶梅》却是一百回共成一传，而千百人合成一传，内却又断断续续，各人自有一传。”(读法三十四)

张竹坡继李贽、冯梦龙、金圣叹等之后，在小说批评史上做出了新贡献。