活字本

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第96页（1525字）

版本名称。刻版每叶刻整版一块。活字是把材料每块刻一字，印书时用刻成的千百万字，照稿本排版，印毕拆开，再印时仍可用以重排，与刻版不同。用工用料省，成本低，速度快。此是印刷技术的突破性进步。用这种办法印成的书，称作活字本。刻活字的材料不同，据沈括的《梦溪笔谈》记载，宋庆历中(1041－1048)毕异有泥活字，现尚未见到宋泥活字本实物。清道光间曾有人试制泥活字印书，现有传本。严格地说这应称为陶活字，因为泥制成活字要用火烧，毕异也是如此。清康熙间有人创磁活字，是在陶活字上加一层磁釉。明朝曾用铜活字，铜活字本《开元天宝遗事》在卷首题下有“建业张氏铜板印行”字一行。可见铜活字亦称为“铜版”。

(清末印刷有一种铜镂版，后又有一种腐蚀铜版，后者现仍使用，此二种亦称“铜版”，与铜活字的称为铜版不同)。用金属材料制作活字，据记载尚有铅、铁、锡等活字，今皆不见传本。有人说某些铜活字实是锡活字，此与小说书无关，不赘。活字材料最多用木，因易于刻字，且工艺流程较简单，也易于取材。木活字始于元代(1280－1328)王桢的印《农书》，大盛于清。清乾隆间武英殿的聚珍版(即木活字版)不止印书数类多，由中央政府的机构直接印造，且订有《程式》，有统一的规格，有明确的工艺要求，对后来的木活字印书影响很大。北京光绪初一家用木活字印小说书的书铺，字号即叫“聚珍堂”见《聚珍堂》条。甚至清末上海申报馆用铅字印的《申报馆丛书》，仍称“仿聚珍版印”。可见其影响之深远。实际上活字本主要的只有铜活字本和木活字本，而又以木活字本为最多。铜活字本小说现传世二三种。木活字本小说现传世估计在百种左右，其中包括好几种重要的且回数较多的小说。如《新镌全部绣像红楼梦》120回，乾隆五十六年辛亥(1791)萃文书屋活字本，世称程甲本。同书乾隆五十七年壬子(1792)萃文书屋活字本，世称程乙本。《台湾外纪》20卷30回，清求无不获斋活字本(摆印时间不清楚，此本字长体，刻印均工整，仔细辨认，才能看出是活字本)。《精订纲鉴二十一史通俗演义》26卷44回，正气堂活字本。《花幔楼批评写图小说生绡剪》19回，清活字本(天津图书馆藏残本)。《儒林外史》56回，同治八年群玉斋活字本。《第一奇书野叟曝言》20卷152回，光绪辛己(1881)毗陵汇珍楼活字本。以及《忠烈侠义传》120回，光绪八年京都聚珍堂活字本等等(聚珍堂活字本小说见《聚珍堂》条)。

因为活字本中以木活字本最多，所以习惯上凡称“活字本”，即指木活字本而言。在一般情况下，前不加“木”这一修饰语。如是其他材料的活字本，前一律加冠词，如“铜活字本”、“泥活字本”等等。活字本排版，称作“摆版”，排印称“摆印”，这是由《聚珍版程式》给活字版固定下的专用名称。一般习惯，讲版本都这样沿用。《一氓题跋》中《西泠印社木活字本东海渔歌》篇，李一氓说：此本“1914年由杭州西冷印社以木活字摆印发行”。又在《清初活字本花间集》篇说：“每叶版心下均摆‘雪艳亭’三小字”。都称为“摆印”。现在的铅印本实际上也是用“活字”排印的，但不称其为活字本而称之为铅印本，是为了与活字本加以区别。称其为排印而不称其为摆印也是为了加以区别。凡称摆印，就是指的活字本；凡称排印，就是指的铅印本。活字本称“摆印”，铅字本称“排印”。我们只称活字本，其中就包含了摆印的意思，现在有人着录称“木活字排印本”不仅概念混淆，而且词费，只要着录为“活字本”就够了。从不见有人说“铅字排印本”，而只称为“铅印本”(或称为“排印本”)即是佐证。