汉武内传

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第190页（1158字）

又称《汉武帝传》、《汉武帝内传》，孙诒让《札迻》卷十一考证以为葛洪《西京杂记序》中所说的《汉武帝禁中起居注》即此书。最早着录于《隋书·经籍志》杂传类。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》则一在杂传类，一在道家类，皆作《汉武帝传》二卷，无撰人姓名。宋代官私目录中亦无撰人姓名。明·徐《红雨楼书目》始入小说类。此书现存版本主要有两个系统。《道藏》本、《守山阁丛书》本为一个系统，所收内容较多。以《汉魏丛书》本、《说郛》本为代表的系统，是从《太平广记》卷三录出的，应属残本系统，内容较少。《五朝小说》本、《墨海金壶》本等皆属此系统。另有所谓《汉武帝外传》者，诸目录未单独着录，而是附于《内传》后。《外传》收东方朔等十四事。据《玉海》卷五十八引《中兴书目》云，其中八事为唐代终南玄都道士游岩所附，但游岩乃天宝时人，在他之前的李贤注《后汉书·方术传》，徐坚《初学记》卷五及卷二十八，欧阳询《艺文类聚》卷七十八都引及《外传》中事，却称引自《内传》。现已知所谓《外传》乃后人杂取《十洲记》、《汉武故事》、《洞冥记》等书中材料及《内传》佚文辑录而成。《内传》的撰者和成书年代历来众说纷纭，意见相左。言其撰者计有东方朔(明·白云霁《道藏目录详注》卷一)、班固(明、清诸本多题班固)、郭宪(钱熙祚《守山阁丛书》本《汉武内传序》)、葛洪(唐、张柬之语，见《续谈助》卷一《洞冥记跋》所引。又见日本人藤原佐世《日本国见在书目·杂传》)、游岩之徒(晁伯宇《续谈助》卷四)诸人。另外还有“魏晋间文士所为”(《四库全书总目提要》)、“齐梁间好事者为之”(胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹下》)、“唐时道家流所为”(宋·张误《云谷杂记》卷二引韩子苍语)诸说。查《内传》内容及诸书引文可知，成书时代应在东汉末年至魏晋之际的数十年中。因为《内传》有明显的袭录《十洲记》、《汉武故事》和《洞冥记》之处，又收入了东汉末方士的事迹。其成书时间上限不可能在东汉末以前。西晋初张华《博物志》卷八袭用《内传》中语；葛洪《抱朴子》仙药、遐览篇亦有与《内传》中事相类者；郭璞《游仙》诗有“汉武非仙才”句也是用了《内传》中西王母评汉武帝“殆恐非仙才”语，足证西晋时此书已流传，则其成书必在西晋以前。书中自孝武帝刘彻出生叙至崩葬，其中描述最精采详尽处是西王母降临汉宫，武帝从之受长生不老术的故事。比起《汉武故事》和《洞冥记》来，《内传》的人物加多，描写加细，文辞排偶繁丽，故事情节更加曲折，显示了神仙方术传说在东汉末已相当成熟。后来文人用到有关武帝与西王母相会的典故时，多以此书为据(如上元夫人名阿环，董双成、许飞琼等称呼皆起于此书)。又书中王母侍儿所歌“玄灵之曲”歌词为五言诗，也约略显示出汉建安前后文人五言诗发展的水准。