搜神后记

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第207页（698字）

六朝志怪小说集。唐宋人类书所引，亦称《搜神续记》、《续搜神记》。旧题晋·陶潜撰。《隋书·经籍志》、《通志·艺文略》载作十卷。与今本卷数同。《唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《崇文总目》、《直斋书录解题》、《文献通考》、《宋史·艺文志》，皆未着录。鲁迅疑为伪托，谓“陶潜旷达，未必奉拳于鬼神。”(见《中国小说史略》第五篇)按南朝梁释慧皎《高僧传序》，以宋临川王刘义庆《宣验记》、《幽明录》及他人着作与陶渊明《搜神录》(即《搜神后记》)并举，可见梁时此书已题为陶潜撰。以内容和文字风格论，亦当属六朝人作品。但据《艺文类聚》、《太平御览》诸书所引，其题《搜神记》者，往往为《搜神后记》中文字；题《搜神后记》者，也常见于《搜神记》。足征此二书文字之参错互见，由来已久。今本《搜神后记》亦如《搜神记》之为后人辑补，最早出的为明万历间胡震亨的《秘册汇函》本，其后又有明·毛晋《津逮秘书》，清张海鹏《学津讨原》诸本。现在通行的中华书局出版的汪绍楹校注本，即以《学津讨原》本为底本，所注多举出本事渊源，并附有佚文，足资参考。

《搜神后记》杂录神仙鬼怪之事如《搜神记》，而较编重于谈神仙。而结合民间传说与山川风物，写出动人的情节，亦为《搜神后记》中精华。至言鬼神实有、妖异变化等内容，亦如先出志怪诸作，而记佛法灵应者增多，足见六朝时佛教影响之扩大。全书文字简约清新，保持六朝风格，较《搜神记》琐屑记载减少，首尾完具之故事增加，其优秀篇章，叙述婉曲，描摹生动，已非“粗陈梗概”者比，显示了志怪小说在写作方面的进步。