莺莺传

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第224页（1167字）

唐代传奇小说。着名作家元稹撰。《元氏长庆集》六十卷本未收此篇，至明代马元调为《元集》补遗六卷，始入本集。《太平广记》卷四八八引，署名元稹撰，《类说》卷二八引《异闻集》题作《传奇》。宋人着作如赵令畤《侯鲭录》、傅干《注坡词》引作《传奇》。明人高儒《百川书志》、晁瑮《宝文堂书目》等着录又称《会真记》。有《虞初志》本、《绿窗女史》本、《唐人说荟》本、《唐代丛书》本等。鲁迅辑《唐宋传奇集》，中华书局出版的《元稹集》均题作《莺莺传》，是为通行本。

据考，元稹于贞元十六年(800年)赴长安时，途中结识双文，同年写有《赠双文》等诗，皆咏与双文之恋。次年，应试不第，又写《会真诗》、《鱼中素》、《杂忆》等，皆念双文之作，这些纪实性情诗，似可看成创作《莺莺传》的准备。此篇传奇为贞元二十年、元稹二十六岁在长安任校书郎时写成。自宋人赵令畤的《侯鲭录》到鲁迅的《中国小说史略》，多称元稹以张生自寓，《莺莺传》是叙其亲历之事，故后人常以此篇作为考索元稹早年生平经历之依据。陈寅恪说最为明确：“《莺莺传》为微之自叙之作，其所谓张生即微之之化名，此固无可疑。”“至于《传》中所载诸事迹”，“信为实录”，“亦是贞元朝之良史料”(《元白诗笺证稿》)。据此，似可推知“莺莺”两字，亦即双文之化名。宋代王铚《传奇辨证》中考证崔莺莺的原型是唐永宁县尉崔鹏之女，后人多不信从。近人陈寅恪则推论是寒门女子，又与小说中所写不合。

故事记叙的是，崔莺莺与张生的恋爱悲剧。张生游于蒲州，结识莺莺，一见倾心，二人相约于西厢下会面，张生赴约，莺莺却“端服严容”数落他，张生绝望而去。数日后，崔之婢红娘忽“敛衾携枕”，“捧崔氏而至”。崔、张遂私下同居。后来又两度幽会，两度离别，终至最后分手。莺莺嫁于他人，张生另有所娶。历来的评论者认为这是张生演出的一幕“始乱终弃”的悲剧。也有人提出了不同意见。

小说全篇叙事生动，描写细致，对崔莺莺的心理刻画，层层深入，形象鲜明，惟篇末借张生之口大谈“尤物”，又称张生为“善补过者”，鲁迅批评云；“文过饰非，遂堕恶趣。”(《中国小说史略》)虽有如此缺陷，在我国文学史上仍有极大影响。与元稹同时期的李绅、杨巨源作《莺莺歌》、《崔娘诗》。蒋防的《霍小玉传》亦可见其影响。宋人赵令畤更衍之为鼓子词《商调蝶恋花》。金人董解元的诸宫调《弦索西厢》，元人王实甫的杂剧《西厢记》，明人李日华的《南西厢记》与陆采的《南西厢记》等等，均取材于《莺莺传》，在情节上又经过改造，演化成为另一种文艺形式的名作。由此可见其“振撼文林，为力甚大”(鲁迅《唐宋传奇集·稗边小缀》)。