广卓异记

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第269页（1218字）

宋乐史撰，凡二十卷。卷首有作者自序，称唐李翱着《卓异记》(按：《四库提要》卷五十七《卓异记》条下论作者断非李翱，甚详，可参)三卷，述唐代君臣卓绝盛事，然其中记载多所脱漏，未足以补史传、广闻见，故更撰《续唐卓异记》三卷，补之，使成完璧，以为“唐朝之事庶几尽矣”。此后又续写汉魏以至于五代史书，发现历朝圣贤卓异之事不少于唐代，而又未闻有纂集此类书籍者，乃将汉魏以降至五代周世宗诸遗闻佚事，并《续唐卓异记》合编为一书。至于编纂此书的目的，则谓：累代簪缨，盖士功业，对士子学人不无所益，当三复省之，恰如齐梁时曹景宗读《史记》中穰苴乐毅列传，慨叹道“大丈夫当如是!”这就是所谓见贤思齐之道，“今臣寮若见《卓异记》，必如曹景宗之读列传也”。作者又云曾撰《总仙记》，亦撮录其中卓异者入此书。此书按内容分为七类，首卷记帝王，次卷记后妃、王子、公主，三卷杂录，四卷至十七卷皆记臣下贵盛之极及显达之速者，十八卷杂录，十九卷记举选，二十卷记神仙。材料来源以两《唐书》、两《汉书》、《登科记》等为主，间用《旧五代史》、《唐摭言》等书。其写法是在原文基础上略加增删，文笔较简炼，但因撮录原书，故风格不甚统一。另外，此书编排混乱，分类标准亦多交叉重合，如卷三为杂录，卷四至卷十一为臣下，卷十二又为杂录，卷十三至卷十七仍为臣下，卷十八再为杂录，混乱至如此。又如“神仙”、“举选”等以事情分类，而“帝王”、“后妃”、“臣下”等以人物分类；“杂录”一类，内容尤驳杂无经。此书选择内容的标准亦殊混乱，其中大量是真人真事的史实，但又有许多传说故事、神仙教化故事乃至封建迷信活动的记录，大抵牵引驳杂，伪谬多见。如卷十五称《晋书》王导以下至王褒九世，皆自有史传，其中说王俭子仲宝，仲宝子规，二说皆误。据史载，仲宝为王俭字，非王俭之子；又王俭之子名王骞，王骞之子名王规，非仲宝之子名王规也。又《四库提要》云王规之子王褒亦非自有传者，褒传附于王规传后，见《梁书》卷四十一；但《四库提要》作者似未注意《周书》卷四十一，《北史》卷八十三，皆有王褒自传。此书本条开首引《晋书》云云，而王氏九世诸人传记杂见于《宋》、《齐》、《梁》、《陈》诸书及《南史》、《北史》、《周书》，绝非全在晋书，误甚。又书中对其自撰之《登科记》、《总仙记》多所征引，所记不过全家登仙、祖孙兄弟登仙、一家人三世五世登仙，四人七人一齐登仙之类，及兄弟六人进士及第，一家八人进士及第，七登科、九登科等等，重复支离，既有不足信者，又有极无聊者。又自序称本书圣贤故事采自汉魏以下，而书中卷十八引《录异传》载周朝尹氏贵盛，会食家数千人，遭饥荒，列鼎作糜吮之，吮糜之声闻于数十里；卷二十记尧舜时隐者何某一家三百余人连屋宇一同白日升天，位为太极仙侯的故事，皆先秦时事，与自序相矛盾。总之，此书无论文学价值还是史料价值都不高。有《笔记小说大观》本、《逊敏堂丛书》本、《四库全书》本。