耳谈

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第429页（801字）

明代笔记小说，十五卷，王同轨撰。前有李维桢序、江盈科引，以及自叙。书成于明万历丁酉年(1597年)。李氏序谓：“吾友王行父(同轨字)博学宏词，坎廪一第，而以赀为上林丞。需次都门，久不奏除。四方学士大夫慕行父名相过从，缔纻缟之交者日众。上下论议，日闻所未闻，行父手笔其可喜、可愕、可劝、可诫之事，累之若干卷而名之曰《耳谈》。”

书多记正德至万历百年间之逸事传闻奇诡幻怪之事。除一些史实名物考订外，写向往自由婚姻，赞扬女子奇才者有多篇。如《某孝廉》写某妇被丈夫逼做赚具，骗一孝廉的钱财。她却爱上了孝廉，透露了丈夫的阴谋，与之私奔。书中还有许多叙写世情炎凉，抨击吏治黑暗的内容。书中的一些公案故事也甚有社会认识意义，书中对佛道的虚妄害人也多有揭露。如《二谲僧》写一僧以骗术骗钱挥霍。另一僧见某农家牛肥，欲夺为己有。每日在秃头上抹盐水诱牛舐之，诈称牛是其父转世。骗得牛后，不仅杀食，还将剩肉团成丸，藏于竹杖内，以“坐关不食”继续行骗。这类故事表露了作者对嘉靖、万历皇帝崇奉佛老的不满，其讽刺可谓淋漓尽致。所记传闻逸事，也颇能勾勒出人物形神。如《戚大将军》写戚继光严格治军，其子作战失利后退，立即斩首示众。又记述了他惧内的琐事，展示了这位平倭英雄性格的多方面特征。还有一些属于笑话、吹牛之类的琐记，也有针砭现实的寓意。全书反映了明代中后期的社会各侧面，许多故事情节曲折，人物形象生动鲜明，较之同时期的笔记有更强的文学性。其中的妖狐鬼魅多具人情，又迷离奇幻，可见我国文言小说用传奇法以志怪的演进。但内容芜杂，有一些荒诞不经、迷信轮回的记载，这也是明代笔记小说的通病。

有明万历丁酉刊刻本、万历世德堂新刻本，以及1977年台北伟文图书出版有限公司据明代五卷残本的排印本。