三遂平妖传

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第619页（1902字）

明代神怪小说。四卷二十回本。《三遂平妖传》钱塘王慎修精刊本4卷二十回。题“东原罗贯中编”。首“武胜童昌祚益开甫”“重刊平妖传引”不记年月。卷一至卷三，题“东原罗贯中编次，钱塘王慎修校梓”，卷四题“东原罗贯中编次，金陵世德堂校梓”。图嵌正文中，左右半叶合为1幅。图记刻工“金陵刘希贤刻”。正文半叶9行，行20字。孙楷第《中国通俗小说书目》云：“书刻在万历二十九年，封面右方题‘冯犹龙先生增定’系后来所加。”又云：“此为罗贯中原本，张无咎序《新平妖传》所谓武林旧刻止二十目者也。”陆树仑谓此本并非王慎修原刻本，而是“清代复刻补配本”(《平妖传版本初探》)。书藏北京大学图书馆(原马隅卿旧藏)、日本天理图书馆。北大藏本收入《北京大学图书馆藏善本丛书》，北京大学出版社1983年出版排印本。日本藏本收入日本《天理图书馆善本丛书》汉籍之部第十二卷，有1981年天理大学出版部影印本。

《新平妖传》四十回(孙楷第据崇祯刊本封面所题，以别于前书)目录、引首，书名均题《天许斋批点北宋三遂平妖传》。引首叶上题：“宋东原罗贯中编”、“明陇西张无咎校”。插图7叶，精绝。每叶前后两面，写一回事。板心中题“第×回”。全书插图应有40叶，此本仅存8叶16幅。正文半叶9行，行21字。首“泰昌元年”“陇西张誉无咎父题”序。谓：“昔见武林旧刻本止二十回，疑非全书，兼疑非罗公真笔。”此书传自京都一勋臣家抄本。即未必果罗公笔，亦当出自高手。孙楷第云：“由此知冯氏《平妖传》初出，犹冒罗氏之名，而张无咎序亦恍忽迷离如此，设非板毁重刻，则此翁狡猾，将骗尽天下人。”崇祯间金阊嘉会堂陈氏刊本，目录叶、引首叶题“《墨憨斋批点北宋三遂平妖传》”封面题：“墨憨斋手校《新平妖传》。有识语云：“旧刻罗贯中《三遂平妖传》二十卷，原起不明，非全书也。墨憨斋主人曾于长安复购得数回，残缺难读。乃手自编纂，共四十卷，首尾成文，始称完璧。题曰《新平妖传》，以别于旧。本坊绣梓，为世共珍。”末署“金阊嘉会堂梓行”。尾2章：右下：“颖川陈氏”，左上：“勖吾发兑”，盖是主坊主人。题撰人：“宋东原罗贯中编”、“明东吴龙子犹补”。首“楚黄张无咎述”的重刻序，不记年月。云：“书已传于泰昌，改元之年，子犹宦游，板毁于火，余重订旧叙而刻之”。序文与天许斋本不同。

(陆树仑以为天许斋本张无咎序是经过别人妄改的)。此序文及署名，均与今通行本同。图十叶，亦精。行款同上本。第一回亦有引首，与天许斋刻本同。坊本多从此本出，均不刊引首。

通行8卷本，半叶12行，行24字。书名上不冠以斋名。又通行本题“映旭斋批点”，半叶10行，行21字。敬业堂刊本，题《映旭斋增订北宋三遂平妖全传》18卷40回。半叶14行，行28字。讲德斋本，8卷。书题页镌书题《平妖传》，右上方镌“绣像原本”，左下方镌“讲德斋藏板”。眉额题“嘉庆壬申(十七年)春镌”。图10叶20幅。目录叶题《批评北宋三遂平妖传》，半叶12行，行24字，宏道堂刊本10卷40回。书名页题大字“《平妖全传》”，右上镌“冯犹龙先生增定”。图6叶，12幅。劣。图叶版心镌“平妖全传”。目录题“映旭斋批点北宋三遂平妖传”。早叶12行，行27字。民国间字林沪报馆排印本，改题《异迹仙迹》。民国二十年(1931)上海锦章图书局石印本，改题《连环绘图正续荡平奇妖传》，有张无咎序。正续各20回。而目录又作四卷四十回，不分正续。卷三、卷四卷第前均题作《映旭斋增订北宋三遂平妖续传》。

古典文学出版社排印本，以道光十年《平妖传》刊本作底本，以讲德斋本校改，1957年。豫章书社排印本，1981年。上海古籍出版社排印本，1981年。

书演北宋贝州王则、永儿夫妇起事，文彦博得诸葛遂智、马遂、李遂之力得以平定，故名《北宋三遂平妖传》。王则实有其人，为北宋农民起义领袖，见《宋史·明镐传》。惟本书所叙以神怪妖术为主，“备人鬼之态，兼真幻之长”，故不视为讲史之书。原书二十回。今流行的四十回本，是明末冯梦龙增补的。冯梦龙不止丰富了情节，且增添了一些人物。四十回本的前十五回，及第十七回，全为冯氏所补，其他各回，也有拆改润饰，以满四十回之数。也有人认为二十回本乃是四十回本的节本。

(欧阳健《三遂平妖传原本考辨》)