开辟衍绎

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第691页（1096字）

明代历史演义小说。全称《新刻按鉴编纂开辟衍绎通俗志传》。6卷80回。附《乩仙天地判说》。明周游撰。卷端下题“五岳山人周游仰止集”，“靖竹居士王黉子承释”。周游，字仰止，号五岳山人，里居及生卒年均不详，约明思宗崇祯初年在世，善为通俗小说。所见版本有：明崇祯八年古吴麟瑞堂重修本，9行，18字，小字双行同，白口，无格，四周单边，有图23页，46幅，书名页镌“锺伯敬先生原评”，“古吴麟瑞堂藏板”，首王黉序，署“崇祯岁在旃蒙大渊献春正月人日靖竹居士王黉子承父书于柳浪轩”。藏大连图书馆、上海图书馆、北京图书馆、台湾中央图书馆、日本东京大学东洋文化研究所、京都大学人文科学研究所等处。另有道光三年刻本，藏北京师范大学图书馆、首都图书馆。道光十年刻本，藏北京图书馆、大连图书馆、人民大学图书馆、中法大学图书馆。同治八年刻本，藏中国人民大学图书馆。本书系据我国古代传说时代的故事铺衍而成，所记自盘古氏开天辟地起，至武王吊民伐纣止。西方佛祖见“天下万国四大部洲，洪蒙久闭，不得升降”，如人居水火之中，遂命毗多崩娑那下界开天辟地，是为盘古氏。盘古“将身一伸，天即渐高，地便下坠。”天地相连之处盘古即“左手执凿，右手执斧”，斧辟凿开，从此混沌初开，乾坤始奠。盘古之后，又有天皇定干支，地皇分昼夜，人皇定婚配，有巢氏教民架屋，燧人氏钻木取火，伏羲用苍颉造字，女娲炼石补天，神农亲尝百草。兼及精卫填海，嫦娥奔月等故事。继而有尧舜禅让，禹分九州，定贡赋，立王化之道。至夏桀宠妹喜，“造琼宫瑶台”“肉山脯林”，“开穴为池，倾酒作水，可以行船”，“选男女美色者，赤身裸体抱在池内，一击鼓而低头向酒池，如牛饮者三千人，桀与妹喜大笑为乐”。商汤放桀，仁德遍于禽兽，遇连年荒旱，乃“斋戒沐浴，剪发断爪，身膺白茅以为牺牲，白马素车”到桑林之野为民乞雨，感动上天普降甘泉。纣王刚勇好色，建摘星楼，终日与妲己淫乱不已，“造百人床”“作长夜宫”、“制泡烙之刑”。箕子谏纣王斩妲己，被“削发髠首”囚入宫中为奴。比干剖腹谏纣王，纣王令武士摘其心以戏之。武王乃大兴吊民伐罪之师，会诸侯于孟津大败纣师。本书故事渊源甚远，三皇五帝的事迹民间早已流传，《山海经》、《淮南子》中都有记载。而盘古开天地的传说，直到三国时期，吴徐整在《三五历纪》中始有记载。尧舜至夏商的史籍更加浩繁。书中所记故事大多本于史鉴，不敢有所出入，故叙写甚为拘谨，情节与其他历史小说相比亦枯燥无味。由于故事时间跨越几千年的历史，涉及事实与人物浩繁，故无主要人物与情节可谈，使读者如走马看灯，草草而过，恰似一部用白话写成的历史。