新封神传

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第917页（700字）

晚清神怪小说。作者大陆，真实姓名及生平事迹不可考。他还着有短篇小说《今年维新》。《新封神传》前有“滑稽小说”字样，20回，光绪戊申(1908)群学社刊，此书印单行本之前，先在《月月小说》上连载15回，时间为光绪三十二年(1906)至光绪三十三年(1907)。作品描写的是姜子牙奉元始天尊之命，到罗刹国封神的故事。姜子牙因道路不熟，误入南非洲，被捕入狱，元始天尊救出。后来请回在日本留学的猪八戒做向导，再去罗刹国。因没带钱，猪八戒找南海龙王借贷，又去南非洲，盗出姜子牙的行装。他二人到上海，遇到大富翁支屺厦，他欲办学堂，请猪八戒做监督，姜子牙做校长。八戒看到有利可图，满口应承。二人先去了趟日本，办回了些仪器。因姜子牙不会管理学校，被排挤出来，八戒也改行做了巡检。最后，小说以姜子牙归位，八戒捐道台结束。作品通过猪八戒陪同姜子牙到罗刹国封神，描写了当时在帝国主义列强影响下，出现的一些崇洋媚外的假洋鬼子，暴露了清廷的腐败。对于守旧派，作品也进行了辛辣的讽刺。姜子牙是以守旧派面目出现的，他由于守在昆仑山上，没有见过世面，对一切新鲜事物，如自来水、火车等，都大惊小怪，还不时发出一些陈腐论调。因此，猪八戒说他“随你怎样出洋出海，终究是不中用的。”(第九回)这都是有所指的。作品对当时社会上的一切不正常现象，都是通过玩世不恭的笔调写出来的，语言恢谐，滑稽幽默，具有轻喜剧的审美效果。作者对社会上的种种怪现状看不惯，对革命也不赞同，说那些主张革命的，“都是革在嘴上”，“孟孟浪浪，胡闹一场”。从作品看，似乎是指孙中山领导的同盟会，表现出了作者思想上的局限性。