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蒙古族萨满教

出处:按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《新疆民族辞典》第544页(1279字)

蒙古族宗教信仰之一。蒙古族在信仰喇嘛教(藏传佛教)之前,曾信仰萨满教。蒙古族萨满教是集自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜于一体的多神教。有人称之为博教。蒙古族称自己的萨满为“博”,又有称为“孛额”、“孛”、“卜”的。蒙古族称极为激动不安或疯狂的人为“孛额”。从严格意义上讲,博是指男萨满,而女萨满则称之为“巫都干”,也有“五答暗”、“亦都罕”、“亦堵案”等音译。蒙古族相信万物有灵和灵魂不灭。认为人有三种灵魂,一是生存魂,二是思想魂,三是转生魂。这三种魂各有不同的性能。认为宇宙分为上、中、下三界。上界是圣洁仁慈的神灵世界;中界是人类和动物的生存之所;下界是死神和魔鬼聚集的世界,即地狱。在中界和下界之间又有一个不可认识的世界,人死后即去此界。认为宇宙万物、人间祸福均由神鬼主宰,神灵赐福,鬼魔布祸。而萨满(博和巫都干)是神鬼和人间的沟通者。博和巫都干可以通达神界和地狱,可以与各种神鬼会面、交谈,因此,他们举行各种仪式,设法与神鬼沟通,为人们祈福消灾。蒙古族萨满教认为,世上任何物种均有自己的主宰——神灵,因此,崇拜天、地、日、月、星、雷、电、树等,尤其以天为最,称天为“腾格里”。认为上界有九十九个腾格里,因此,天神种类最多,目前能可数者就有110多种。另外,还崇奉九十九腾格里——上界、呼尔穆斯塔腾格里——西方五十五腾格里之首、岱青腾格里——战神之一、巴图尔腾格里——战神之一、基萨嘎腾格里——战神之一、苏勒德腾格里——部众和军队的保护神、扎雅嘎奇腾格里——幸福之神、阿塔嘎腾格里——东方四十四腾格里之首、额尔贺图腾格里等。蒙古族萨满教还信奉恶神,如蟒祸斯,又称蟒古斯,是恶魔形象;太梁博,又称帖愣或帖仍博;奇特鬼尔,是鬼怪之神;阿达,是一种神怪恶灵;阿勒炳,是磷火精灵;鬼力精,是一种恶灵。蒙古族萨满教的祭仪主要如下:祭敖包,原为祭天仪礼,后成为节日活动;祭火,是自然崇拜的主要内容之一;祭雷,是自然崇拜的主要内容之一;对日跪拜;安代,是舞蹈仪礼之一;送交利克,用草或纸、秫秸等所制作的偶像称交利克;祭鞍梢绳;求雨仪;祭尚西,神秘的独棵大树称尚西;祭纳赤该,地神称纳赤该;以火净化仪;烧琵琶,是一种占卜巫俗;射草;烧饭,丧葬仪式之一;祭旗仪式;祭祖仪式等。蒙古族萨满(博和巫都干)是从事萨满教活动的巫师,其职能有三,一是主持各种祭祀活动;二是治病;三是通过占卜等巫术手段预言一些重要事态。博的产生有世袭和非世袭两种。世袭者被认为社会地位高,法术高明,有主持各种重大祭祀活动的技能。而非世袭博被认为法术浅薄,能治的病少,不能主持祭天等重大仪礼。蒙古族萨满为治病或祭祀而进行的仪式过程较繁杂,与满、锡伯、达斡尔、鄂伦春等族的宗教仪礼既有相同之处,又有众多的不同之处。蒙古族萨满有一套神器具,如神服、奥尔盖帽、铜镜、神鼓、伊勒都、吉达、恶力奄鞭、晃哄鞭、苏亥鞭等。在历史上,蒙古族萨满教还分为两大派,即黑萨满和白萨满。信奉西方诸腾格里,发誓不作恶的善行博是白萨满,信奉东方诸腾格里,常常作恶的恶行博是黑萨满。

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