哈萨克族萨满教

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《新疆民族辞典》第543页（1256字）

哈萨克族先民宗教信仰之一。哈萨克族先民在信仰伊斯兰教之前，曾信仰过萨满教。哈萨克人把萨满称为“巴克思”，而把女萨满称为“库什娜西”。哈萨克族认为，巴克思和库什娜西是博学之士，是诗人，是乐器演奏家、歌手，是氏族或部落的谋士。认为他们能够与神沟通，与天神、祖先灵魂交谈，并具有先见之明，知晓世间秘密，能感召人心。从各种资料来分析，哈萨克族先民萨满教是从自然崇拜到图腾崇拜，从图腾崇拜到祖先崇拜发展而来的。自然崇拜，他们把天视为最神秘的世界，称天为“天父”(aspan ata)或“天神”(Kθektangiri)。认为天神主宰着一切，至高无上。每当新月初升时，人们便祈祷：“我看到了月亮，我得到了安乐”、“愿旧月怜悯，愿新月赐福”。当第一声春雷轰鸣时，老年妇女认为这是老天开恩的吉兆，便一边绕毡房行走，一边用牛奶勺敲毡房，以示向天神祈祷。哈萨克人认为，天上的星辰代表人的生命，天空一颗星流失，世间便有一个人殒命。哈萨克人将大地称为“地母”(Jer ana)。认为地母是天父的配偶，生命、自然界因它们的结合才产生。把某些山洞和温泉视为生命的发祥地，因而顶礼膜拜。认为火是家庭的象征，因此对火的崇拜仪式尤其繁杂。图腾崇拜，苍狼被视为苍天有关的神物，认为它保护名人之灵魂，能助佑自己的部落及亲属。哈萨克族某些部落，还把苍狼当作部落的标志；民间歌手和诗人都喜欢把英雄喻为狼。哈萨克人奉有杨树神。古代哈萨克神话认为，地球中心有一棵看不见的杨树，其顶伸入9层天，其根扎入7层地。杨树的每一片叶子都代表一个人的生命。当代表某人的叶子发芽时，该人便出世；当树叶凋零时，这个人就去世。哈萨克人禁伐山上或野外的独棵树，认为此处聚居着神灵。哈萨克人自古把天鹅作为神鸟对待，并加以崇拜，严禁捕杀。从前，哈萨克巫师均身披天鹅翅膀。祖先崇拜，哈萨克人认为，人死后灵魂不灭，灵魂可以脱离躯体在空中游荡；人死后其灵魂变成苍蝇或鸟飞离躯体。哈萨克人把死后的部落头目、巫师、圣贤、英雄都奉为神灵加以崇拜，尤其是本部落头目的亡灵，更成为本部落民崇拜的对象。认为若照料好他们的灵魂，其灵魂会经常向后代施恩，否则会诅咒他们，因而后代遭到不幸。哈萨克人神话传说中崇拜的祖先神灵有：迦萨甘，世界的创造者；阿达姆阿塔，人类的始祖，安拉创造的第一个人；天鹅女，哈萨克族的始祖母；克德尔，给人世带来幸福、吉祥的圣人，也被视为福星；开拉汗，创世始祖；四十个希尔坦圣人，保佑英雄、为英雄消灾解难的圣人；长发圣人艾则兹，贫困孤独者的庇护圣人；达吾，神奇的巨人；独目巨人，力大无穷、刀枪不入的人形巨怪；捷勒阿亚克，行动神速的人物。哈萨克族萨满的主要职能是跳神治病、占卜、为部落头目当谋士等。其中跳神治病有整套繁杂的仪式。哈萨克族萨满有一套用具品，如神帽、神衣、神裙、神鼓、神枪、神镜等。哈萨克族萨满还举行“阿尔包”仪式即念咒使被毒蜘蛛、毒蛇咬伤的人或畜痊愈，“塔萨特克”仪式即祈雨仪式、“巴塔”即祈求祝福仪式、宰牲祭献仪式等。