麻扎朝拜

出处：按学科分类—历史、地理 新疆人民出版社《新疆民族辞典》第615页（799字）

新疆突厥语族和伊朗语族穆斯林宗教礼俗之一。指向麻扎礼拜祈祷、献牲祭祀、捐赠土地财物等行为。它是伊斯兰教苏非派“吾里”(即圣徒)崇拜与民族传统礼俗相结合的产物。维吾尔、哈萨克等民族在接受伊斯兰教以前，盛行动植物崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜，接受伊斯兰教后，与苏非派圣徒崇拜相融合，逐渐形成伊斯兰教麻扎朝拜。伊斯兰教传入新疆初期，成千上万穆斯林在“圣战”中阵亡，成为“舍希德”(殉教徒)。这一时期麻扎只是作为“舍希德”们的安息之地而受到穆斯林的崇敬和悼念。14世纪中叶起，苏非派和卓势力在新疆兴起，和卓们为抬高自己的身价，争夺教民和宗教权力，带头并大力倡导麻扎朝拜。他们通过各种着作、诗歌、神话传说等，极力神化麻扎，宣扬麻扎是人与神之间的中介，是穆斯林两世生活的保佑者。随着麻扎的被神化，朝拜麻扎逐渐成为风气，有朝拜麻扎可替代朝觐克尔白之说。在南疆地区农村，麻扎朝拜尤为盛行。凡是麻扎就有人朝拜，有些着名的大麻扎，一年的朝拜人数可达数万。凡身体和经济条件许可的男、女穆斯林，都要去朝拜麻扎。朝拜麻扎的时间无统一规定，人们一年四季均可随时前往，大多选择春、秋季节。在麻扎居留的时间，一般1－3天，多则可达40天。除苏非派信徒在麻扎举行集体祈祷和赞圣仪式外，其他朝拜者均单独举行活动。主要内容和仪式有：向麻扎跪拜、诵经、祈祷；宰牲献祭，捐赠金钱、财物；诉说个人不幸遣遇，提出自己的请求；在麻扎及周围的灌木草丛中插树枝、挂旗幛及牛马尾、羊头、羊皮、布条等各种饰物；煮食“稀让”；击鼓奏乐，跳“萨玛舞”。现又增加了叼羊、赛马、斗鸡等娱乐活动。朝拜者目的各异，有求夫妻和睦、家庭幸福者；有求子孙尽孝、老有所养者；有求理想伴侣、求发财致富、求治病、求吉祥平安者。朝拜结束后，许多朝拜者带着麻扎的黄土和“稀让”(朝拜者认为可包医百病)离去，苏非派信徒则一路弹唱集体返回。