《百论》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第44页（537字）

大乘佛教中观派论着之一。提婆菩萨造。是弘扬中观空义，破斥诸派哲学宗教的论书。全书由(1)舍罪福、(2)破神(我)、(3)破一、(4)破异、(5)破情(感觉器官)、(6)破尘(感官对象)、(7)破因中有果、(8)破因中无果、(9)破常、(10)破空共10品组成，每品由一颂(32字)成一偈组成，全书共100颂，3200字。主张“不立自宗”，以破有、无、亦有亦无三分法对当时印度哲学流派数论、胜论作了全面地批判，用两面推论的双刀论法论证其结果不能成立阐述世界万有俱为空性。提出“破想不破法”观法，认为一切法皆为自性空，但未得般若智慧之人，将会被各种取相(观想对象)所束，因而产生烦恼，堕入痛苦，不可自拔，故为引导众生步入正道，应以破(观)想为重。此书系作者另一部重要论着《四百论》的纲要本。汉译佛典中作者还有另一本《百字论》论书，因此有人认为可能是《百字论》、《百论》、《四百论》顺序增补而成，形成了以100论作总题的着作体系。《百论》在印度流向不明，在中国影响很大。汉译佛典有后秦鸠摩罗什译，世亲疏、僧肇序本。与《中论》、《十二门论》一起组成三论。三论宗创始人吉藏撰《三论疏》。此外西藏也有不少着名僧人对此论作注疏并进行研究。