《百学连环》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第44页（879字）

日本近代第一部哲学百科全书。作者西周在明治维新以后，服务于明治政府，在陆军省和教育界服务的同时，于1870年开设私塾“育英舍”，教授哲学及洋学，本书就是他的哲学讲义。所谓“百学连环”从其所附西文“Encyclopedia”可以明白是“百科全书”的意思，是明治初年最早分类介绍西方学问的百科全书。全书由“总论”和“本论”组成。本论由第一编“普通学”和第二编“特殊学”组成。普通学分为：第一“历史”、第二“地理学”、第三“文章学”、第四“数学”；特殊学分为：第一“心理上学”、第二“物理上学”。心理上学又分为：“神理学”、“哲学”、“政事学”、“制产学”、“计志学”；物理上学又分为：“格物学”、“天文学”、“化学”、“造化史”。还将哲学分为：“致知学”、“性理学”、“理体学”、“名教学”、“政理学之哲学”、“佳趣学”、“哲学史”、“实理上哲学”。在进行上述分类的同时，对各个领域分别进行了解释。西周将学问进行分类和统一综合的依据是穆勒和孔德的实证主义，同时也表明了西周哲学的主要倾向是实证主义。

纵观全书，西周特别突出地强调了两点。第一点是强调逻辑学的重要性。他将它译作“致知学”，并把它作为学问的基础。他认为学问是在“此观”和“彼观”“相关”处成立，而逻辑学起到了方法论的作用。“认识真理的方法虽有文章、器械、设计等等各种各样，但是不能不知道必须讲究认识的方法，这就是致知学的方法。”他所强调的作为方法论的逻辑是指穆勒的归纳逻辑。第二是强调实证主义哲学的作用。他在“哲学”一节的最后部分，将学问之进步归功于孔德和穆勒的实证主义哲学。“实理上哲学，此学问的根源，是法人孔德及英人休埃尔、穆勒。穆勒此人至今尚存。此三人以前，虽有空理上学问，但从孔德便开始了实理上学问。其说三阶段，言事物的发展过程是经过神、空、实三个场合。至当今穆勒氏，而一切学问乃大发展”。

该书现收入《西周全集》第四卷(宗高书房，1984年)。