必然普遍有效性

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第63页（521字）

在德国哲学家康德的哲学中，“必然普遍有效性”与“客观有效性”是同一个概念。“因此，客观有效性和(对任何人的)必然的普遍有效性这两个概念是可以互换的概念”。与“必然普遍性”相对应的判断叫“经验判断”。这里，“经验”不是“经验的”知觉的积累，它是既经过直观又经过纯粹知性范畴综合统一的东西。因而，“经验判断”具有必然普遍有效性，即“它的有效性不局限于主体，也不局限于主体的当时情态”。范畴的“客观演绎就是为了论证这种经验判断的客观有效性的。这种必然普遍有效性的根据“决不根据感性这一条件，而是根据一个纯粹理智概念”。正是由于认识主体把“量”、“质”、“因果”、“实体”等先验范畴用来综合统一感性的杂多，才使认识具有必然普遍有效性。康德举例说，“太阳晒在石头上，石头变热了”，只是知觉判断，没有必然普遍有效性，它不过是我主观感知间的联结。但“太阳晒热了石头”就是经验判断，因为这一判断是以“先验统觉”为基础的，用上了知性纯粹概念——因果范畴，这个范畴将“石热”作为“日晒”的必然结果，而使两者联系起来，具有必然的普遍有效性。在这里，康德强调真理的客观性不在消极的感知反映中，而在思维的能动构造之中。