不一不异论

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第86页（288字）

印度吠檀多哲学的一种学派。最早见于跋达罗衍那(Bādarāya－n a)所着《梵经》。认为梵是世界最高原理、最高主宰神或最高我，梵在本质上是一种纯粹的精神，它在空间上是无限的，时间上是永恒的，是世界一切现象的终极原因。个我是与梵不同的个体灵魂，是身体独具的一切生命的原则，也是认识和活动的主体。个我是梵的一部分，梵蕴涵着个我，因此二者有相同的方面。但梵与个我又有不同的方面，梵具有创造或毁灭世界的能力，而个我则没有；梵不能感受苦乐，而个我则能感受苦乐。《梵经》所谈的二者不同点大多涉及宗教解脱方面，直接为业报轮回和解脱作论证。