创世

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第114页（523字）

基督教的基本信条之一。认为上帝的创造意志和目的使宇宙从绝对的无中产生。这种由无造万物(creatio ex nihilo)的观点否认世界是永恒的，也反对柏拉图的巨匠(Dimurge)造世说和新柏拉图主义的流溢(emanation)说。

奥古斯丁认为，上帝不是必须创造世界，他这样做是为了让创造物分享他的善。因此，世界并非内在地坏。上帝借助种子原则(rationes seminales)预定了世上发生的一切。时间也是上帝的创造，所以创造不发生在某个时间。

爱里根纳认为，上帝是进行创造而非被造的存在。上帝是无，也就是没有一点像其它物。一切都由这无产生。但是，没有世界，上帝便只是一个能创造的创造者，所以这个世界对于上帝的存在不是偶然的。

托马斯·阿奎那认为，对于如果没有世界上帝是否能是上帝这个问题，不能给予具有逻辑必然性的回答。上帝是不变的、超验的，但他又毫不改变自己内在于世界中，决定创世的“时刻”和被造世界的绵延与量的是上帝的存在和他的自由决定。