大阿尔伯特

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第134页（720字）

【生卒】：约1206—1280年

【介绍】：

德国经院哲学家、神学家、自然科学家。因其博学而被称为“伟大的”。生于巴伐利亚的劳英根。曾就学于帕多瓦大学和波洛尼亚大学。1223年克服家庭阻力加入多米尼克教团。阿尔伯特曾在科隆和其他德国城市教授神学，后在巴黎大学获得博士学位，并于1245－1248年在该校任教，托马斯·阿奎那是他的学生。1248年，他返回科隆，组织本教团的神学研究，阿奎那是他的助手。1260－1262年任拉蒂斯邦的大主教。1277年曾赴巴黎为受谴责的阿奎那辩护。

阿尔伯特没有自己独特的哲学体系。他一生致力于翻译和注释亚里士多德的着作，由于不能把亚里士多德与其解释者区别开，因而他的哲学综合了亚里士多德和新柏拉图主义者的思想。他明确区分了哲学与神学，使哲学与自然科学开始成为独立于神学的学科。

在神学上，阿尔伯特认为上帝是必然存在，本质与存在在上帝身上是统一的，并从运动原因的角度对上帝的存在作了论证。他认为，我们不知道上帝是什么，只知道他不是什么。在世界起源问题上，他采用了新柏拉图主义的流溢说。他否认天使和人的灵魂由质料和形式构成。

阿尔伯特认为，哲学不能证明世界的创造，但可以证明灵魂的不朽；哲学研究作为第一存在的上帝，神学研究神启和信仰显示的上帝。

主要着作有：《彼得·伦巴德〈教父言论集〉注释》、《创造物手册》、《对伪狄奥尼修斯着作的注释》、《论理智的统一性》、《神学手册》。