经验一元论

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第354页（646字）

俄国马赫主义者波格丹诺夫对他的哲学观点的概括，是马赫要素一元论的翻版。在《经验一元论》一书第三版序言中，他说：“直到现在，我在哲学着作中只看到一个经验一元论者，此人就是波格丹诺夫。我很了解他，并且能够保证他的观点完全适合自然界对于精神是第一性的这一神圣的公式。这就是说，他把一切存在物看作是发展的一条不断的锁链，这条锁链最低下的环节消失在要素的混沌世界里，而我们所知道的上面的环节是人们的经验，即心理经验和更高一层的物理经验，并且这种经验和其中产生出来的认识都符合于通常称之为精神的东西。”从这段话中看出，他把世界万物的发展分为四个层次：第一层是要素的混沌世界，第二层是人们的心理经验，第三层是人们的物理经验，第四层是从这种经验中产生出来的认识。贯穿始终的就是感觉经验。

波格丹诺夫承认他所说的“经验”既是物理的、又是心理的，即“中性的”、“中立的”东西。由它产生心理的和物理的现象，但心理的现象是“直接的复合”，是本原的东西，而物理的现象则要由心理现象派生，是“代换”出来的。为了掩饰由意识产生自然界的主观唯心主义论调，波格丹诺夫又提出用“集体”的经验代替个人的经验，为他的“经验一元论”涂上“客观”的色彩。在《经验一元论》中说：“物理世界的客观性就在于：它不是对我一个人，而是对所有的人来说都是存在的”，“物理世界是社会的一致起来的、社会的协调起来的经验，一句话，是社会的组织起来的经验。”