精神生活哲学

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第363页（1241字）

德国哲学家奥伊肯哲学的别称。奥伊肯认为，哲学的第一步是在承认“自然”的权利下，把精神生活(生命)放在“自然”之上；注重精神生活，就是注重人类整个经验，整个生活；精神生活是人感官精神以外的实在，它本身具有一种普遍性的联合力、原动力、创造力，凡时空之内的一切，都由此而得到意义与价值。精神的全体，本质上是伦理，包括经验理想与目的在内，人格就是它的属性。因此，有人又将奥伊肯哲学称为“人格唯心论”。精神生活虽不能为人类知识所领略，但人类却可以通过宗教、道德、科学、艺术等，不断努力来达到。奥伊肯认为，精神生活或生命，是一个进化过程，可以分为初级与高级两大阶段：初级阶段为自然生活，即根据生物学上所谓自我保存和种族延续本能所过的生活；高级阶段则是人经过有目的、有理想的生活达到一种“与天地合一”的最高境界，这种最高境界才是真正的高级生活，在这种生活中，人获得绝对自由，在这种境界中，每一特殊事物，都是整体的一部分。在人类文化的发展中，必然有一种潜伏的原则，即“生活系统”，它具有一种内聚力，没有它，人类生活、世界生活将成为一盘散沙。精神生活表现在现实中，但现实应包括现在和历史。历史是精神生活的枢纽和具体化。历史本身即是精神生活克服原来的散漫性与孤立性地位的历程，是一种内在生活的具体发展史。历史上的冲突和矛盾，乃是历史与现实的中心。精神生活，既是自我生活(主)，又是宇宙生活(客)，是一个自我发展为一个宇宙，而宇宙也在一个自我上得到表现，此属于彼，彼属于此。因此，精神生活的本质在于追求超越。人在经过低级阶段生活以后，进入另一个阶段，开始有理想、有目的的生活，并经过不断斗争达到更高的境界。生活的超越，即是使生活从被动的、被束缚的状态下解放出来，进入自由自主的生活，有这种生活，就是有人格。但人格的完成是个过程，要有条件：第一，要回到自身，使内心生活变成独立，自成一境界，这便是新生活的开始；第二，精神生活必须与宇宙生活同步，个人自由必须与人类自由一致；第三，人格进行超越活动，必须把外界现象了解为外界活动，然后又了解为精神活动，使人的精神与物质交互作用；人们生活在世界中便是既能出，又能入。但精神生活哲学反对实用主义真理观，认为那种工具论的真理，决不是真理。向真理的运动的能力不在合理的思想而在精神的自保本能之中，而精神的自保本能的基础是在内在的精神生活中。

精神生活哲学把精神生活看成是哲学的最高范畴，认为它是支配一切哲学的基石，应高于人类日常生活，否则，唯心主义就无法成立，人类生活的价值与意义也就消失了。

奥伊肯的精神生活哲学与柏格森哲学相似，同为生命哲学，也属新康德派以知识论为基础的行为主义，其哲学根本思想来源于柏拉图的理念论，他的历史人生观来源于亚里士多德与黑格尔，他的宗教观杂以基督教的精神，表现出非理性主义的唯心主义的特征。