绝对历史主义

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第375页（782字）

意大利哲学家、历史学家贝奈戴托·克罗齐(Benedetto Croce，1866－1952年)把自己的历史思想乃至整个哲学体系称为绝对历史主义。

克罗齐批评指出，维柯和黑格尔寻求超验目标的历史哲学与自然主义的历史决定论一样，都无法摆脱“物自体”的幻觉，他的任务就是要把历史性从决定论和外在超验论中解放出来。克罗齐指出，“除非我们从这样一个原则出发，就是认定精神本身就是历史，在它存在的每一瞬刻都是历史的创造者，同时也是全部过去历史的结果，我们对历史思想的有效过程是不可能有任何理解的。所以，精神含有它的全部历史，历史和它本身是一致的。”克罗齐认为自己已经克服了历史相对主义而达到了历史绝对主义。这里的绝对性可以从以下三个方面来把握：

首先，历史获得了独立自存的确定性和价值。谁要是否定历史的价值，谁就是否定生活和精神的价值，因为历史就是全部生活和精神生活。只要存在着精神生活，也就存在着历史。

其次，既然历史是精神的产物，二者是同一的，那么历史就是可以理解的。精神可以认识精神本身，这似乎是最容易理解的了。克罗齐吹嘘自己克服了历史相对主义，而事实上他走上了绝对的相对主义。

最后，顺着精神与历史同一的逻辑，克罗齐不断地强调历史的价值。他认为一切都是历史，历史就是一切，提出了历史与哲学同一的思想。后来继续发展了这一思想，把历史提高到高于哲学的位置。哲学，只有作为历史知识才能存在，这就是绝对历史主义的涵义：一切实在都是历史，而一切知识都是历史的知识，哲学仅仅是历史学内部的一个组成部分，即作为具体思想之中的普遍成分而存在。