灵魂论

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第452页（916字）

基督教神学课题之一。论述灵魂的存在、作用、性质、来源和最后归宿问题。关于灵魂的来源，有“受造论”(Creationism)、“遗传论”(Traducianism)和“先在论”(Doctrine of Pre－existence)三种观点。基督教神学认为灵魂有理智、意志和记忆等作用，人的一切行动都发自灵魂。人死后，灵魂继续永远活着，得到基督救赎者可升天堂永享福乐，未受救赎者下地狱永受惩罚。

灵魂轮回说 古希腊毕达哥拉斯学派提出的一种宗教学说。毕达哥拉斯学派受了奥尔弗斯神秘教义的影响。主张灵魂不灭和灵魂轮回转世。毕达哥拉斯学派认为，灵魂是个不朽的东西，身体是灵魂的坟墓。当人在世的时候，灵魂被束缚在身体里，当人死后，灵魂就轮回转世，可以变为别的人，也可以变为别的生物。传说毕达哥拉斯看到一只遭到痛打的狗时，他充满怜悯地喊道：“住手!不要打它。它是我一个朋友的灵魂；我听到它吠声就认出了他。”毕达哥拉斯为了使灵魂净化，可以得救，使死后灵魂摆脱轮回之苦，得以超升，制定出了许多清规戒律，如不食肉、不食豆子、不朝太阳小便、不践踏剪下来的指甲或头发、房子里不许有燕子等等。

毕达哥拉斯还把体育和音乐作为净化灵魂的手段。认为体育不仅能锻炼身体，还能节欲以清心，即可以净化灵魂。他对音乐的研究，发现了音乐和数学的关系，提出了“和谐学说”，发展了关于数的理论。毕达哥拉斯学派研究自然科学的目的就为了净化灵魂。

毕达哥拉斯学派并没有把精神和物质明确区分开来。在解释灵魂时，也往往将它说成是类似物质的，或者就是物质的，或者由物质所产生的东西。其一，把灵魂说成是由身体中的热气所产生的；其二，认为灵魂是空气中的尘埃；其三，视灵魂为一种和谐、谐音。但是，毕达哥拉斯学派的灵魂轮回说认为灵魂是一种和肉体不同的、可以离开肉体而独立存在，并且不朽地永恒存在的本体，它是我们看不到、抓不到的一种无形体的东西。这种灵魂，是原始的宗教唯心论，是后来哲学唯心论的最早萌芽。